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2004年美国宇航员从国际空间站拍摄了一张照片。时值北京严冬，皑皑白雪在城墙一侧堆积，意外地勾画出长城的蜿蜒曲线。 照片中红色、黄色箭头所指的就是长城
长城，明明是一段墙，为什么都说“万里长城”？ 先卖个关子，或许历史将会给出满意的答案。 “太古而生，巍然五千载”. 在中国古代文献中有很多“城”的古史传说。新石器时代中晚期龙山文化出现的城子崖城址,后岗城址,王城岗城址,平粮台城址,边线王城址等已被考古发现证实。 “城”最早发现于金文，源自甲骨文“成”。 左部中间的圈圈表示城围，并将上下对峙的两个城楼连接起来；右部似“大斧”一样的武器，那锋刃还朝向城楼和城围。 城的本义：用武器守卫着的墙 “城”最早可以追溯到新石器时代仰韶文化时期。 据考古发现，半坡村遗址和临潼姜寨遗址四周都有人工挖掘的壕沟，沟内还设有栅栏。 壕沟、栅栏作为一种大规模永久性的防御设施，既是中国“城”的雏形，也是人类历史上一项伟大的发明创造。 “城”出现于我国原始社会末期。随着不断发展的生产力和财富的原始积累，最初的功能是防卫、自守的军事设施。 更重要的是“城”对私有制的产生乃至阶级和国家的起源都有着广泛而深刻的影响。 “由墙而城，自立为国邦”. “或”甲骨文为戈,即武力;囗即郭,城墙、城邑,表示有武力护卫的城邑、疆域。“或”的“疆域”本义消失后，金文再加囗，便有了“国”。 “国”字义为，古代诸侯封地而建的、有武力守卫的相对独立的城邦。“城”完美地实现了从原始防御功能、城墙边界，到部落城邦、诸侯列国的历史演变。 春秋以前“城”的早期阶段，是一种以政治军事职能为主的、作为邦国权力中心的聚落形态；直到秦汉乃至更后的中国古代城市，都首先是作为政治中心存在的。 “城”作为“邦国”的权力中心而出现；“王者”作为权力的象征产生于“城”中。 “城”自古就有“国、国家”的意思，古汉语的中央之城就是中央之国的意思。 到了现代，城就主要是指人口密集、工商业发达的地方，通常也是周围地区政治、经济、文化的中心。 “静默的城墙，继续着世界的神话”. 古往今来，世界所有的城市有三个基本特性。 一是“资源集中”。一个区域内具有稠密的人口、密集的建筑、频繁而大量的社会经济活动等，也称“空间聚集性”。
二是“经济特性”。一个经济载体或经济地域，是工业、商业、运输业、服务业等非农业的聚集地，与乡村的农业经济在专业与地域方面有明显的分工。
同时这种经济属性又表现为非农业的土地利用，比如很多城市的范围就是以非农业的土地利用来界定和衡量的。
New York City Plan 三是“社会多样化”。城市是由多种多样的许多个体构成的。
他们之间的相互作用不仅导致了社会关系的多样性，而且形成了经济文化活动的多样性。
来自世界不同区域、不同语言、不同国家、不同民族、不同信仰的历史文化遗产、建筑雕塑艺术等人类智慧的结晶，继续演绎着关于古老城池的“传说”...
现存的西安城墙建于 14 世纪末，明朝第一代皇帝时期；尽管有些局部经历了修复，但城墙作为一个整体，还是出色地抵御了岁月的侵蚀和战争的蹂躏。 西安古城墙，中国现存最完整的一座古代城垣建筑；城门有四：东长乐门、西安定门、南永宁门、北安远门。
它围合了一个近似方形的城市，在很远的地方就可以看见其完整的形态，而四野则是空阔的黄土高原。
从这座城市的北部或西部靠近时，你会发现连续的城墙绵延数里。再靠近一点，双重的城楼、方形的城台、巨大的角楼开始呈现在你的眼前：线性和垒状相交替的节奏感开始显现——沉稳、凝重、有力。
这座城市堡垒似的矗立在黄土高原之上，与漫长的地平线交融在一起。
三千年历史的“圣城”耶路撒冷，老城不大仅一平方公里，道路狭窄。无论往哪个方向走，最后总会无意地来到哭墙。 哭墙又称西墙,是耶路撒冷老城内古代犹太国第二圣殿护墙的一段,也是第二圣殿护墙的仅存遗址。
千百年来，犹太人回到耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦。
“塔城”缅甸文化古城蒲甘城，最盛时期拥有大小佛塔444万余座。
“雾城”英国首都伦敦，狄更斯笔下让人“无比揪心”的《雾都孤儿》。 伦敦塔正北方的圣三一教堂附近，如今依然可见一截伦敦原初的城垣，以及中世纪加盖的建筑。墙基约三米宽，墙高约六米。
London Wall
执迷牺牲与复仇的莎翁代表作《威尼斯商人》的故事发生地——“水城”意大利名城威尼斯。
1500年历史的威尼斯水城是文艺复兴的精华，世界上唯一没有汽车的城市，其建筑、绘画、雕塑、歌剧等在世界有着极其重要的地位和影响。
当然，这里不仅有10欧一把的玉米粒，8欧1袋的泡面，2.5欧一口的三明治，还有当代艺术的威尼斯双年展和威尼斯电影节那些割不完的明星：）
纵观这些世界“奇城”，无一例外地代表了一座名城，或以首都乃至一个国家。 一群人，一段墙，一座城，一个国… 承载着属于你、我、他的历史记忆…… “失去记忆,城市将沦为混凝土的沙漠”. 仙女挨着海怪，狮身鹰首兽靠着女神像，微笑的小天使不情愿地站在圣甲骑士身边...
Anonymou Arts Museum Anonymou Arts Museum 无名艺术博物馆里生气勃勃的石雕、建筑物的屋檐、柱顶和滴水兽...被紧挨着挤在一起。 展出的艺术品全部来自 1950 年代后期，纽约市的各个建筑拆除工地，而起因是艺术品商人Ivan Karp 对失去那些伴随自己成长的城市景观感到悲痛万分...
Los Angeles 一个在狂飙猛进的城市改造中，寻遍拆除工地抢救建筑雕塑的亚文化群体，能够拯救已经逝去的辉煌时代吗？
被大面积光滑玻璃幕墙占据的现代城市与传统文化之间真的存在不可调和的矛盾吗？ 回顾历史，人是城市的主体，我们的目标是为了更好地生活。
一个地方有一群人集聚在一起，首先会进行相互交流，然后慢慢形成一种约定俗成的行为规范，这些行为规范升华为传统，最后这些传统凝聚为城市文化。而形成这些变化必定要经过几十年、几百年，甚至上千年才会完成。
通过数千年时间所形成的，比如地方文化、本土民俗、城建格局、建筑规制、园林风格等等，甚至包括当地人的脾气性格、语言习惯、饮食习惯、生活习惯等方方面面。
因此，我们说传统文化是城市生活的一部分，是现代城市生活的基础和一种延续。
如果毁灭性地重新开始，进行没有根基的城市建设，必定是错误且失败的。
老祖宗留下的文化遗产对于我们的城市发展至关重要！ 左手经济右手历史，要哪个？. 与纽约城面临的一样，同为1950年代老建筑，北京老胡同里又会发生什么故事呢？ 北京西城区羊房胡同的VUE酒店，就在后海附近的胡同里。酒店占地面积达 5420 平方米，由1950年代的历史建筑组成。
新加坡的建筑设计事务所Ministry Of Design，花了三年半时间，将60余年的老建筑改造成三幢设计主题各异的商业建筑。
在对老建筑进行修缮后，设计团队选择在中国传统建筑的基础上进行艺术设计和改造。所有建筑的立面都被刷成了炭黑色，时尚感和那种酷酷的范儿瞬间就出来了。有没有？ 但与之对立的传统元素中，比如屋脊灵兽、窗棂楼台以及挑檐天沟，设计团队也选择了摩登化的改造手法，用金漆勾勒出来，闪耀出彩。
受到中国屏风的启发，设计师把几幢客房建筑的私人阳台和花园用现代设计感的园林景观连接起来，整个酒店园区景观充满了 3D 立体化的视觉感受。
餐厅内部则是裸露的金属钢架和色彩夸张的沙发卡座的混搭。
但VUE把目光转向了老建筑，反手给了英国评论一记耳光！
暂且忽略商业运作，这张差异化高端牌能为胡同老建筑和后海景观带来“新的黎明”吗？
城市文化遗产已经是民族历史文化的重要鉴证和物质载体，具有不可再生性和不可替代性，任何时期、任何国家、任何历史都是如此。
联合国教科文组织起草了一系列保护宣言，其中就强调了城市文化遗产的不可再生性和不可替代性。 很简单的例子，你说北京老城楼没了，你说没事，咱在原来的地方按原样重新再盖起来，你跑去联合国申遗，你认为会有人搭理你吗？
历史文化遗产的保护和利用,已经成为当下世界很多大城市和重要城市的首要任务。 保护旧城古建意义何在？. 这座位于成都的“超级围城”就像福建土楼那样围拢一大块地，其中又分为不同的功能区域。 建筑师刘家琨设计的“西村·贝森大院”入选了第 15 届威尼斯建筑双年展主题馆展区。
大院位于成都贝森北路 1 号，占据东西长 237 米、南北长 178 米的完整街廓，四面临街，经过这里你很难忽略它，不仅因为其巨大的体量，也因其特殊的结构。
除了沿周边围合布局的建筑形式，设计团队还引入了“盆地”的概念，一方面是为了遵循场地自身建筑限高 24 米的现实条件，一方面也是为了将中心休闲绿地最大化，也为了把沿街人流效益最大化，于是就成了中空的“盆”。
贝森大院对院内每位个体业主都预留了极大的调整空间，为的就是创造一种繁乱杂陈的市井气息。
总面积达 26000 平方米的内院，即是放在成都市区，也算得上是一片“奢侈”的社区大型绿地。 设计团队选取了最能代表成都本土文化的竹空间和茶馆两大元素，创造了一处具有成都生活特色的公共场所。
保护古城的意义恰恰在于承载！千万不要以为,只有中国设计师才整天叨叨古建和传统. 与中国成都同位于盆地的“浪漫之都”巴黎，建都1400多年，是世界五大国际中心城市之一。 2018年初，巴黎被GAWC（全球化与世界级城市研究组织及网络）评为Alpha+级（一线强）世界一线城市。(其余为新加坡、香港、北京、东京、迪拜、上海。)
但是去过巴黎的人都知道，巴黎市中心并没有建设我们所谓的高楼大厦、大型玻璃幕墙和国内许多人热切追捧的高大上的现代化建筑。 凯旋门自打它建起来的那天，一直作为法国历史的标志性建筑存在至今，从未被超越！
Why？这个现代化国际大都市，对城市规划有着近乎偏执的控制。简单地说，大环路以内的整个“小巴黎”范围，所有建筑及其相互关系都是经过严格设计和控制的。
这条街多宽？临街的商户几层？旁边的住宅是否为坡屋顶？坡度是否按照要求？是不是规定的维多利亚风格？...等等
几乎你能想到的关于历史人文、建筑风貌、城市规划的所有一切，全部确定敲死在规划文件之中。 都按规矩来，人家才不管谁爹是不是李刚！
比巴黎建都历史少五百多年的北京，在历史保护方面与之相比存在哪些差距？六朝古都八百年历史的北京还有多少历史遗存？是不是只有在故宫、什刹海一带才能得见？
世界范围内，历史传统保护做得比较好的城市还有很多，比如荷兰阿姆斯特丹。
这里的水巷、街道、建筑，甚至建筑用材、材料颜色、窗台颜色、窗户规格大小等等如同巴黎城，全部写入文件规定好。
总之还是那句话：要么不建，要么就按照规定来！难怪都说老外“轴”，如此看来，似乎也有好处哇。
雅典卫城，把整个城市的规划控制包括建设时序，完全按照原有风格和肌理进行严格控制。
无论是白天还是晚上，反正我对这种美妙迷人的风格毫无抵抗力，你呢？有没有被撩到：）
不管你在何时、从哪里、只要步入其中，就会完全彻底地融入她鲜明优雅的主题风格之中。
美国著名城市理论家刘易斯·芒福德认为，“城市不只是建筑物的群体，它更是各种密切相关经济相互影响的各种功能的集合体，它不单是权力的集中，更是文化的归极。”在他看来，城市的定义，不在于它的物质形式，更重要的是它的传播和延续文化的功能。
人类世界的历史变革、文化特征、经济意识、传统美学、观念情感等等，共同造就了人类与城墙分不开的情结。
中华民族自古就有深入骨髓的围墙情结。大到古代长城，中华民族最大的围墙，小到百姓家的鸡窝猪圈，无一不是围墙文化的外在表现。就连农村盖房子都是先筑围墙，后建房舍。 事实上，长城本身最极致最持久地反映了中国百姓对围墙式建筑物根深蒂固的信赖！
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