蕙质兰心
人说三亚西岛是海中仙境，人间天堂。
这里远离城市，没有城市中的喧嚣；这里海水深湛，没有可怕的污染；这里风景秀丽，蓝天、白云、海浪、沙滩、椰林、帆船，计白当黑，布局巧夺天工；这里空气清新，像过滤了似的纯净；这里环岛海域生长着大量美丽的珊瑚，保护完好，绚丽夺目；这里聚集生活着各种色彩斑斓的热带海鱼，宛如一个巨大的热带海洋生态圈……这里的一切一切，都可堪称世界上乘，全球优胜。且不说那最能反映出西岛旅游度假区的核心吸引力与游乐水平的“五部”（ 潜水、海上运动、拖伞、海钓、沙滩），也且不说那闻名遐迩的核心景观“十景”（ 海角金沙、海誓山盟、开天辟地、灵龟奇石……），随便拣一个地方，也叫人望闻观止留连忘返的了。在这“海上桃源，动感天堂”的万千景观中，我最情有独锺的是牛王岭。
牛王岭在牛王岛上。
牛王岛是与西岛几近相连的一座袖珍小岛，拥有最原始的海岛风光。
牛王岭过去不叫牛王岭而叫牛鼻岭。其所以称为牛鼻岭，只因为其形状象牛鼻子而得名。那为什么后来又改名了呢？这里面有一个小插曲：有一次，原海南省委书记白克明来此视察，问此处叫什么？随从人员告之曰：“牛鼻岭。”白书记是陕西人，鼻音重，读出来就变成“牛B岭”。也许他自己也意识到了，想了想，便说道：“这名字不好，改个名字吧。”随从人员都尊敬地望着他，企盼他赐名。白书记随口说道：“叫牛王岭吧！”于是，这地方就改成牛王岭了。
我想起了观世音菩萨。观世音菩萨就身居此地不远——南海——人称南海观世音。唐代开国君主唐太宗，大名李世民。在封建时代，凡贵为天子的皇帝，其名字天下讳。所谓“天下讳”，也就是天底下社会上所有臣民都要全面规避、讳忌、禁止，不得随便称呼其中的字与音。社会上日常生活中凡是与皇上名字相同的字与音都得讳避，退避三分，不能再用了。准确地说，李世民这三个字的字与音，社会上人们的日常生活中都是不能再用的了。
然而，早在唐太宗李世民之前，南海就有了个观世音菩萨。相传南海观世音菩萨慈悲为怀，救苦救难，普渡众生，造福于天地间。唐朝建政后，这就出了个问题：太宗皇上李世民与南海观世音菩萨的名字里，有个同形同音的“世”字。这下麻达了，一个贵为皇上，一个尊为菩萨，两位都是至尊人物。尽管这样，也得必须有一个讳，有一方主动放弃自己名字里的“世”字。二者必须只选其一，方可解决这一冲突。到底应该谁讳谁？真叫人伤透了脑筋！
经过现实主义的几番辩论与较量，到头来，比较飘渺的观世音菩萨退让了，规避了，让位于贵为九五之尊手握国家万民生杀大权的皇上，观世音菩萨的名字里无奈地少了一个“世”字，变成了观音——观音菩萨——人们不再称其为观世音菩萨了。李世民的名字却巍然未动。
这是现实主义权力的一次胜利，一次彻底的胜利。
白书记是海南省的最高长官，虽然不是最高行政长官，但最高行政长官也要听他的，臣服于他， 这是中国特色。他这一说，牛鼻岭自然改名为牛王岭。现实主义权力又一次在21世纪取得了伟大胜利。
只是毕竟时代不同了，如今本地的老叟，他们还是一如既往地叫“牛B岭”，他们认为“牛B岭”这名字响亮，主要的是叫习惯了，一时改不过来。也有的学者认为：大俗者即大雅，大俗到了家也就大雅到了极致。相比之下，“牛B岭”似乎更形象与雅致些。
本地老叟们叫“牛B岭”的还在继续叫，这次官方表现了了少有的宽宏大度，没有制止与追查；只是在官方的文件上，新出版的地图册上，新印刷的出版物上，都一律改用了“牛王岭”的称谓。这样一来，时间一长，“牛B岭”的名字也就自生自灭，慢慢地进入了博物馆。官方不使用暴力手段就这么轻而易举地解决了这一名称问题，不能不说是当今社会的一大进步。
从海上游乐世界乘电瓶车，经过环岛西路和一条长长的海上栈道，便可抵达牛王岭。我来到了牛王岭。站在岭上，放眼望去，鬼斧神工般创造出的奇石景观尽收眼底，还可品读渔村渔民捕鱼的全景图和全过程，乃至每一个细节。
西岛
我伫立良久，尽情地欣赏与领略这热带海岛美景：岛脚下山体崖壁礁石嶙峋，如刀似剑，刚强挺立，锋鍔未残，颇有一番坚忍不拔的气概；海浪一波接着一波，波澜壮阔，前扑后继，推波助澜地从远处翻卷而来；巨大的海浪凶猛地冲击着崖壁的礁石嶙峋，激起根根白色浪柱，重重白色浪花……
