《太极图说》则是宋代哲学家周敦颐的哲学著作，全文只有249字。受《周易·系辞传》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观，“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”
太极图说
无极而太极。 太极动而生阳， 动极而静， 静而阴， 静极复动。 一动一静， 互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合， 而生水火木金土， 五气顺布，四时行焉。 五行一阴阳也， 阴阳一太极也， 太极本无极也。 五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“ 乾道成男， 坤道成女。”二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。 形既生矣， 神发知矣， 五性感动， 而善恶分， 万事出矣。 圣人定之以中正仁义 ， 而主静， 立人极焉。
故圣人“ 与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”， 君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道， 曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终， 故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
为洛书。汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。以九六附会河洛之数。宋初陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图 |
