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江苏 姜广平 叶圣陶——我们心造的一个脆弱的偶像 要坦率地说出叶圣陶这位“语文巨人”与我并无关系是需要很大的勇气的。但事实的确如此,在很多重要的关头,我都与这位“语文巨人”攘肩而过。 但我知道,如果你是一个或者曾经是一个语文教师,那么,与叶圣陶相遇,便只是一个时间早晚的问题。你注定绕不过叶圣陶(我原打算这样写的:你注定绕不过叶圣陶这一“文化区域”。注意,我在这里用文化区域一词,旨在表明,这一区域是以叶圣陶为代表的,然而,却并不专指叶圣陶一人。在这些人之中,我觉得还应该有夏丐尊、朱自清、朱光潜等人。此外,似乎更应该有陈望道先生,往下数,也尽可将吕叔湘先生纳入其中。我们甚至可以断言,在这一区域中,叶圣陶以外的任何个体,在语言学及语文教育方面的成就,似乎都不亚于叶圣陶。真不知道是什么样的原因,让叶圣陶走到了前台,从而影响了中国语文差不多近八十年,这实在是历史跟我们开了一个大大的玩笑)。 这差不多是一个语文教师的宿命。 事实上,我也没有绕开过。 虽然,我并没有认真地读过叶圣陶关于语文教学的几本书,然而,叶圣陶的语文教育思想,或耳濡目染,或潜移默化,或通过其他师友的传播与影响,总会让一个在语文教育界立身的人不得不在非常短的时间里就稔熟于心。这是叶圣陶的力量所在。你不得不承认,叶圣陶有一股这样的力量。 著名的文学批评家哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑——一种诗歌理论》中说过一句意味深长的话:我们都是莎士比亚的孩子。细细思量一下,确实,西方自从文艺复兴以来,莎士比亚的影响力,谁又可以否认呢?哈罗德·布鲁姆说:“莎士比亚为我们创造了心智和精神,我们只是姗姗来迟的追随者。”“他为我们所有人思考了所有的问题——昕起来怪让人不好意思的。” 爱默生也有类似的观点:莎士比亚为现代生活写好了教科书。 但是,哈罗德·布鲁姆又说过一句意味深长的话:“莎士比亚创造了我们,接着就不断地对我们进行遏止。” 我这样理解这句话,西方现代所有的文明人是吃着莎士比亚的奶而长大的。而一旦长大之后,他们想要摆脱莎士比亚,都已经非常困难。而对一个作家,在面对莎士比亚时,你所能做的,就是叹为观止、“望峰息心”! 同样,这样的情形在中国,至少在大陆也是存在的:我们都是鲁迅的孩子。我们也可以说,鲁迅为我们创造了心智和精神,我们只是姗姗来迟的追随者,鲁迅为我们所有人思考了所有的问题,鲁迅为中国现代生活写好了教科书。鲁迅创造了我们,接着就不断地对我们进行遏止——我们同样可以这样理解这句话,现代中国所有的文明人是吃着鲁迅的奶而长大的。而一旦长大之后,我们想要摆脱鲁迅,都已经非常困难。 关于这一点,我们其实也可以在西方文学理论中寻找到理论根据,这就是弗洛伊德式的弑父情结——请注意,这是所有作家,或者所有想要创造自己的文艺作品的人们不可摆脱的宿命。真正的传承关系其实也是逆向的。每一个“儿子”的内心,都有着“弑父”的情结与冲动。每一个作家,在寻找与培养了强大的父亲后,也在努力地背叛着父亲。 范围缩小到语文界,我们似乎也可以说,我们都是叶圣陶的孩子。这也是非常准确的。这一点,既表明了我们的传承,也描述了叶圣陶的影响力。 这两个角度,就这样锁定了一个语文教师的一生。 这似乎也是一个语文教师的宿命,大而言之,是语文的宿命。 你走不出叶圣陶,你挣脱不了叶圣陶的影响。叶圣陶就这样“绑架”着你,将你带到了语文场里。因为,正如哈罗德·布鲁姆所言,叶圣陶为我们创造了心智和精神,我们只是姗姗来迟的追随者。他为我们所有语文教师思考了所有的问题,叶圣陶为现代语文写好了教科书。同样,是叶圣陶创造了我们,接着他就不断地对我们进行遏止。 我们没有一个人能走得出叶圣陶的影响,也没有一个人能够摆脱叶圣陶。 而语文教师的悲剧在于,几乎没有一个语文教师能够努力形成自己的语文教育思想,并像一个作家对抗他的父辈偶像一样,以“弑父”的方式,完成一代代的语文教育的革命或语文教育命运的嬗变。从某种意义上讲,语文教师,差不多都是精神上的侏儒。近八十年来,几乎无一人胆敢有勇气面对挡在前面的叶圣陶说:来将通名!挡我者死! 福建学者潘新和在《语文:回望与沉思——走近大师》里,关于叶圣陶,他写下了这样的导言: 全中国孩子、语文教师的良师益友,一位纯粹的知识分子,中国语文教育史无法绕过的精神存在。为现代语文教育奠定了平民化方向,并为此践履毕生。 潘新和甚至仿照对鲁迅“民族魂”的评价这样描述叶圣陶:语文魂。 ......很抱歉，暂无全文。欢迎作者提供全文。
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