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“道”先于天地而出现，所以称之为“无”，“无”又生出“有”；有形有质的就是天地万物。“道”寂静、深广，独立存在而永恒不变，循环运行而永不歇殆。 世界的本体至精至微，应当用“小”来为它命名。老子不用“小”而用“道”字命名，是赋予“道”字深刻的哲理内涵。道的本意是“道路”的意思，引申为行为、规则、方法等。老子用“道”字为世界的本体命名，意在说明认识世界的本体才是人们认识世界的正确道路，而道的运动、发展、变化所体现出来规律是对立统一，这一宇宙规律就是人类必须遵循的人生法则和社会法则。认识的最高境界就在于：“识道”即 “见小”，“见小曰明”。“明”就是明白由道体所体现出来的对立统一规律，从而为人类的实践活动指明道路。“道”是宇宙的本原，“小”是它的本质，本质是永恒的；“大”是它的现象，现象是变幻的。小与大是相对立而转化、相统一而存在的，所以，又可以勉强用“大”来为它命名。“大曰逝，逝曰远，远曰反”，说明万物由小到大、再由大到小，循环往复、变化发展的，揭示的就是对立转化规律。 老子接下来又说：宇宙中有四大。 道大：天地万物均由道而生，尊道而行，因此道最大； 天大：天空的阳光、雨露滋养了万物，天次之； 地大：大地承载万物，形成了无数门类的物质形式，居于天之后； 人亦大：人类能认识自然规律，是其它生命形式无法企及的，因此人亦大。 人类要以大地为法则，大地上万物又要以天上的阳光雨露为法则，而天上的阳光雨露的形成又要以道为法则，道又是以自然界的基本法则为准绳。这就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。 下面让我们一起欣赏《道德经》第25章原文：
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“道”是由微粒、信息、能量以及它们的结构、关系、状态等要素组成的统一体。
