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1．黄帝是历史人物还是神话传说？ 黄帝之前无信史，轩辕黄帝是第一个史迹清晰的原始部落联盟领袖，《竹书纪年》、《史记》记载历史均从黄帝开始。轩辕黄帝作为历史人物是确信无疑的，黄帝铸鼎原庙底沟时期部落遗址的发掘，已在很大程度上验证了史传文献，从考古学意义上直接验证轩辕黄帝的时间不会太远了。
2．黄帝时代有条件诞生学说吗 据考古学家许顺湛先生考证，黄帝铸鼎原聚落群体在1000平方公里范围内，有87个部落，1309个氏族，26万多人口。这是一个伟大的族团，正是以这个有上千年历史的伟大族团为基础，在较发达的原始农业和原始民主的基础上，产生了顺应阴阳四时与执雌持下为最高法则的黄帝原始学说。 以归藏为代表的黄帝原始学说具有浓郁的尊母崇阴母系色彩，考古学家苏秉琦先生认为：“在华山脚下形成以成熟型的双唇小口尖底瓶与玫瑰花枝图案彩陶组合为基本特征的‘庙底沟类型’，这是中华远古文化中以较发达的原始农业为基础的、最具中华民族文化特色的‘火花’（花朵），其影响面最广、最为深远，大致波及中国远古时代所谓‘中国’全境，从某种意义上讲，影响了当时中华历史的全过程。”王仁湘先生对庙底沟类型玫瑰花枝图案采取阴纹（地纹）方式认读，“正是由旋纹图案的传播，我们看到了中国史前时代在距今6000年前后拥有一个共有的认知体系”。这个共同的认知体系，就是以归藏为代表的黄帝原始学说，黄帝原始学说已得到了考古学上的证明，归藏之河图洛书亦得到了距今5000余年的凌家滩含山玉版的验证。轩辕黄帝作为华夏民族的人文始祖和人文初祖的崇高地位，绝不是虚传的。
3．什么是黄帝学说？ 黄帝学说是以黄帝与颛顼之道为基础，数千年几百代人集体智慧的结晶，“综罗百代，博大精微”。
4．什么是黄帝与颛顼之道？ 黄帝与颛顼之道系黄帝原始学说，目前所掌握最早记载黄帝与颛顼之道的典册是商代《丹书》，《丹书》见于《竹书纪年》、《大戴礼记·武王践阼》、上博楚简《武王践阼》。
5．什么是丹书受戒？ 《竹书纪年》载：“（帝辛）四十一年春三月，西伯昌薨。四十二年，西伯发受《丹书》于吕尚。”丹书受戒是商末先周时期重大历史事件，《武王践阼》为丹书受戒之实录，武王高度评价黄帝与颛顼之道乃“万世可以为子孙常者”。
6．黄帝书包括哪些著作？ 黄帝书是黄帝学说之载体，据《汉书·艺文志》所载，先秦黄帝书包括道家《黄帝四经》四篇、《黄帝铭》六篇、《黄帝君臣》十篇、《杂黄帝》五十八篇；阴阳家《黄帝泰素》二十篇；小说家《黄帝说》四十篇；兵阴阳《黄帝》十六篇；天文《黄帝杂子气》三十三篇；历谱《黄帝五家历》三十三卷、《颛顼历》二十一卷、《颛顼五星历》十四卷；五行《黄帝阴阳》二十五卷、《黄帝诸子论阴阳》二十五卷；医经《黄帝内经》十八卷、《外经》三十七卷等。此外尚有《归藏》、《丹书》、上博楚简《三德》、《阴符经》以及诸子书中的黄帝语等。
7．什么是黄帝原始学说 由于黄帝学说是数千年几百代人集体智慧的结晶，所谓黄帝书亦出自众人之手。在以黄帝书为载体的黄帝学说中，包含着黄帝原始学说。目前所掌握的最为可靠的黄帝原始文献，即《黄帝铭》之《金人铭》。以《金人铭》为代表的黄帝原始学说，是黄帝学说和黄帝学派的逻辑核心。
8．什么是黄帝学说的独立性？ 在黄帝书中，《金人铭》与上博楚简《三德》、马王堆汉墓帛书《黄帝四经》、《黄帝内经》组成了完整的文献链条，且黄帝书具有统一的话语系统和逻辑与思想体系。《金人铭》是明确早于老子与孔子、明确早于太公与武王的远古文献，从文献上论证了黄帝学说的独立性。
9．黄帝书与《老子》的关系 黄帝《金人铭》所确立的“执雌持下”是《老子》一书的逻辑核心，《金人铭》的一系列思想甚至每一句话，都在《老子》那里得到了继承、阐述和发挥。《老子》一书之“谷神不死”章，《列子》明言系《黄帝书》。《老子》曰：“人之所教，我亦教之：‘强梁者不得其死’，吾将以为教父。”黄帝书是《老子》书的知识背景，已经至为明确。魏源《老子本义》谓“老子道太古道，书太古书也”，《老子》一书充斥着黄帝书的精髓，《老子》基本上是黄帝书的一部分。
10．什么是黄老？ 先秦无黄老一说，老子从未取得和黄帝并肩的地位。由多种老子之书汇编而成的《老子》五千言集中了黄帝书的精髓，故自西汉初期开始出现黄老连称。所谓黄老者，是指包括《老子》一书在内的黄帝书系统，是以黄带老、黄主老从。东汉时期，随着黄帝书失传，黄主老从逐步向老主黄从过渡；魏晋时期，老庄取代黄老，黄帝书和黄帝学说在知识结构中完全消失。
11．黄帝学说与先秦诸子的关系 司马迁说百家言黄帝，学者所共术，黄帝书是先秦诸子共同的知识背景，道家、阴阳家、法家、杂家、医家、名家均是以黄帝书为其理论基础的。根据《庄子·天下》对先秦学说的划分，黄帝书乃古之道术，先秦诸子为今之方术，“悲乎，百家往而不返，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。”
12．黄帝书为何失传？ 汉初刘邦至文景时期，黄帝书是统治的政治指导思想，具有极其崇高的地位。由于黄帝书对皇权有很大的制约，帝制不能为所欲为，这是汉武帝“绌抑黄学，独尊儒术”的根本原因。董仲舒在《天人三策》中提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。从多数子书能传下来而几乎所有黄帝书却失传的情况来看，首当其冲而绝其道者即黄帝学说。
13．《黄帝四经》成书于何时？ 1973年马王堆3号汉墓出土大量帛书，《老子》乙本卷前有四篇古佚书《经法》、《十大经》、《称》、《道原》，唐兰考证系《汉书·艺文志》所载《黄帝四经》四篇。唐兰据申不害读过《黄帝四经》，认为《黄帝四经》成书当早于公元前四世纪。 《国语·越语下》所载范蠡之言，有十四处与《黄帝四经》完全相同。第一，从语境和逻辑上研判，范蠡之言为零星言论，而黄帝书具有统一和严密的逻辑体系，范蠡系引用黄帝书之言来说服越王；第二，范蠡曰“臣闻”；第三，范蠡精通黄帝五正，《太史公素王妙论》谓“黄帝设五法，布之天下，用之无穷。盖世有能知之者，莫不尊亲。如范子可谓晓之矣”；第四，范蠡“知天道，论阴阳”，黄帝书最主要的属性就是“知天道，论阴阳”。从以上四点来看，范蠡精通《黄帝四经》，《黄帝四经》成书当早于春秋末期。 据陈鼓应考证，《黄帝四经》出现“道”字86次，“德”字42次，“精”字9次，“神”字14次，“性”字1次，“命”字13次，无“道德”、“精神”、“性命”连用之例；王博认为，“气”概念愈早愈有具体意义，《黄帝四经》之“云气”、“血气”、“地气”、“夜气”等都是非常具体的概念。从《黄帝四经》的词语、概念和内容来看，其成书是相当早的。
14．什么是黄帝学派？ 从商代开始，就出现了以黄帝学说为中心的黄帝学派。商初伊尹、商末太公、辛甲、鬻熊都是黄帝学派的代表人物。春秋战国时期，关尹、老聃、老莱子、文子、环渊、列子、太史儋、申不害、田骈、慎到、尹文子、鶡冠子等都是黄帝学派的代表人物。以黄帝学说为中心，黄帝学派是中国文化史上最蔚为壮观的学派，黄帝学说包容诸子、启迪百家，为诸子之母。
15．黄帝学说的核心内容是什么？ 《金人铭》是轩辕黄帝的原始真传，因而《金人铭》在黄帝学说中处于逻辑核心地位，《金人铭》所确立的“执雌持下”原则是整个黄帝学说的核心思想。所谓执雌持下，就是权利主义。“执雌持下，人莫踰之”，轩辕黄帝要求所有人在权利面前固守雌弱，保持低下，任何人不能逾越人的权利。 2008年5月10日于北京
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