 一定可以过上喜欢的生活 夏目漱石思想的最高境界是“则天去私”，意即摒除人类私心，回归到公平的天地之心，也就是顺从自然的人生观。 虽然这个境界教人望尘莫及，但假使在我短短的人生中，也有个最高思想的话，那就是“半农半X”了吧！ 现今社会面临着种种问题，包括环境（各种污染、温室效应）、食物（安全性、粮食自给率）、心灵（人生意义的丧失、物质享乐主义）、教育（科学、感性、生存力）、医疗设施与社会福利（社会文明病、高龄社会的看护），以及社会不安定（经济萎缩、失业）等等。 如果有人问我，该如何在这样的时代生存下去，那么，我会回答：“半农半X的生活将会是最理想的。” 一九九五年，“半农半X”的理念开始酝酿成形：顺从天意经营简单的生活，并将上天赋予的才能活用于社会。 从小规模的农业中获取自给自足的粮食，用简单的生活满足最基本的需要，同时也从事自己热爱的理想工作，更积极地与社会保持联系。顺从天意的生活，指的是脱离大量的生产、输送、消费与废弃，觉知到循环式社会形态的重要性；而天赋则代表了每个人所拥有的特质、专长与才华。 如果能在自己喜爱的、理想的工作上，增添造福他人、使双方幸福的公益价值，那将会更加美好。 一定有一种生活，可以不再被时间或金钱逼迫，回归人类本质。一定有一种人生，在做自己的同时，也能够贡献社会。 彻底实践自己认为是天职的工作，一边耕种，一年在专长的领域里发挥所长。 每个人应该都要有自己喜爱的事物和专长，可以称为天职或是人生的使命。运用自己的才能，为社会尽一己之力，就是对赋予我们生命的神秘力量，最佳的报恩方式。 味噌。 从早上七点半工作到下午一点，剩下的就是自己的时间，全心投入耕种。 枫丹白露。 蓼蓝。 郊山联络部·绫部 永续的可能性。 不要背离社会、与社会脱节，而以身为其中一分子，思考自己到底能贡献什么。 X是个人积极参与社会的标志。 当下最重要的就是问自己，是否心甘情愿，是否自动自发。 一个人到底需要多少土地呢。 自然的生活、自我成长、造福他人。 古厝。 荞麦之花。 环境问题出自心灵问题。 购物依存症。 舒缓、小就是美的生活。 当心灵有了真正的喜悦，物质上的辛苦就变得微不足道。 体会家族的凝聚力。 精巧魅力。 减法哲学具体化。 减法的生活原则，可以引领逐渐瓦解的家庭共同体，重返凝聚的原点。 稻米只是副产品，在田里度过的时光、思考的时间，才是真正的主产品。 管理水田，最重要的就是要让农田能贮水而不流失。 育水。 稗子。 植物共生。 以前的农村，连小孩都是重要的人力资源，孩子感受到自己被家人看重、需要，亲子之间的爱，便由此滋长。 亲人友爱，共同劳动，生产了自家的食量，也紧密联系了每个生命，是一种回归生命本质的生活方式。 原本。原本的你就是最好的，希望你能做自己。 田园生活体验营。 民宿可以让人在此独自慢慢思考、反省自己的人生，这样的体验是人生的至宝，而且只有在一无所有的乡下，才可能实现。 对老人来说，觉得自己仍然对他人有用处，不仅是一件开心的事情，更可以引以为傲，激发源源不绝的生命热情。 福业。一种快乐的事业。对老年人而言，生活里的活力与激情，笔收入更不可取代。 现在已不再是“苦求没有的东西”，而是寻找“既有的东西”，加以活用的时代。 人也大抵如此，只要每个人的“X”经过搭配组合，一定也能产生多样性的解答。 在地学。是在决不依赖公共投资、招商引资等外部力量的前提下，藉由外地人（风）的观点，挖掘出在地居民（土）视为理所当然的地方资源、生活风俗、生活文化的价值与意义，活用于兴建新社区的计划当中。 意识的远隔对象性。 身份的闭塞症。 自然风土、生活文化、社群共同体、不为金钱汲汲营营的生活方式。 每个人都能参与。 小畑厅。 乐学塾。 加油明信片。 座右铭·座右书博物馆。展览古今东西、从著名人士到市井小民的座右铭和书，设有住宿和咖啡馆。 U转，出生于甲地的人，再次返回故乡甲地工作、生活。 J转，出生于甲地的人，到乙地求学和就业，又移居到丙地工作、生活。 I转，出生于甲地的人，求学和就业一段时间之后，移居到乙地工作、生活。 与大都市的交流，二十一世纪的他火。 他火，即旅行，高举着从他人身上获得的火把（爱或慈悲、力量、勇气），一路前进，并从中发现世界与自我的一种文化行为。 活用具有独特魅力的二十一世纪绫部地方资源：人、软件设备、郊山（自然），结合都市与乡村，增加交流与定居人口（打造未来市民）；另外，恢复社区的自信，创造梦想与人生意义。将绫部的地方资源培养成主要的能力（社会的竞争能力与强韧力），孕育二十一世纪绫部的存在价值。 森精灵。森林义工。 种植椎耳、平菇、珍珠菇和金针菇。 竹子的繁殖。 间伐。 民宿、田园工作、艺术体验。 农家民宿指的是道一般农民的家里去投宿，体验农庄原来的样貌与生活形式，是一种新旅游时尚。 荞麦匠·鼓 旅行u不仅仅可以让让自己回到原点，也可以重新审视自己的脚步。 最理想的田园体验活动，一定要避免程式化。 只要怀有新的视野，到处都是人生的乐园。 小城故事所代表的希望，一定可以改善这个国家。 在来种。Heirloom 七个世代。未来世代。留给后代最大的遗产。 未来世代是指创造新世代的新观念。 农夫种豆，一次三粒，一粒给空中的小鸟，一粒给地上的虫儿，一粒给自己。 人们总是怀着感恩的心采收农作物。 一粒芝麻见宇宙。 同好。 转用。TA 公。存在于国家与个人之间的事物，是每个人的宝物与共有财产。 后学园是以明信片片为教材的未来学校，希望一张明信片可以教授一堂人生课：每周送达的心灵飨宴。 瞬间。 先替别人着想，是解决自己问题最快、最好的办法，也是对自己有利的行动。 只要登入网站，便能够遇见希望的文字，把勇气传递给需要的人。 合。 让我们跟继承这个社会的未来世代以爱相连。 give and give 。give and forget。 放下即满足。 NEXT。 游罗企划。 我们期望能藉由地方货币的流通，带动互助和义工活动，社团的新兴、活化地方经济等，其中最大的期待莫过于人与人之间紧密的联系与互动。 心灵出海航行的时候，新的语言将称为乘风破浪的竹筏。 用新的语言来构思、想象新社会，就是将新社会的想象图文字化。 年收入三百万日元时代的生存经济学。书。 down shifting。下乡现象。 后职场时代。 以人为本的社会。 合作、分担、团建、安心的环境和温暖的人际关系。 不丹。以幸福和美满作为国家目标。不单以物质富裕为准轴，未来的世界势必以提升生活品质与文化素养为理想目标。 国民幸福生产总值。 遗产赤字。 生命个体的疑问。 直到我们智慧的穷境。书。 受自然之美而感动，是人类最珍贵的感觉，也是感性的源泉。 为了让小孩子与生俱来的惊奇之心，sense of wonder，观察大自然的神秘与不可思议的感动，永远保持活泼，我们必须陪同孩子一起发现周遭世界的喜悦与 感动，孩子身边至少需要有一位能够分享这些感动的大人存在。 即使经历人生也永不磨损、永不消灭的感觉能力。 野性的复兴。书。 全人的生活。拥有保护自己的智慧，和完成一件工作的力量。维持保守与创造能力的良好平衡。 晴耕雨读。晴耕雨创。 时间的充裕雨弹性便是最令人开心的事情。 拍那么多照片，空山会很欢喜的。 青山会欢喜的，河川会欢喜的。 即使不创作也不思索哲理，只要有心造福他人，那么根本不可能断了人际关系，大自然将永远都是人类的导师。 生物多样化。使命多样化。 圆融的宇宙。生命多样化。 虽然不是礼物，但是自己的内心深处，一定存在某样重要且必须传达给他人的暂存品。 想见你一面。诗。 某人 使我渴望相见 某些事物 使我渴望相见 自出生以来 就有的心情，但 那到底是何人 是何物 又何时才会遇见呢 就像是买东西时 在途中 迷了路的小孩一样 茫然失措 即使如此，在手中 那看不见的信息 似乎仍被紧紧地握着 不得不传达出去啊 所以 想见你一面 完。 没有期限的目标永远不可能实现。 活在当下、此地、此身。 振兴农村。探索自我。愿景都市。vision quest city 敬拜隐形山神的观念，对我而言是一种不可磨灭的存在。小时候对看不见的东西，总是心生敬畏。 我想追求的是即使在四十二岁时就终结，也无怨无悔的人生。 只让人看见自己的背影。 最后的选择权还是在女儿手上。 男性的自我探索总是比较晚。女性在孩子长大之后，就会自然开始自我探索。 教育孩子是最大的事业。教育孩子是最有创意的工作。 人们总是在寻找开门的钥匙，但连钥匙孔在哪儿也不知道的人其实也很多。自我探索可以说了解真正的自己的过程。 可以带到天堂的，只有你可以给予别人的东西而已。 不能给予别人的东西，皆是无益的。 梦想自给率。 喜爱的食物×擅长的事物×重要的事物是发现天职的法则。 如果喜欢花，那么就去当个园丁把，当你在做自己i 喜欢的事情，那里便没有恐惧、比较或野心，只有爱。 通常自己的喜好，就是小时候喜爱的事物。 真正的大难题是，找不到自己“想做的事”。 将寻找的目光放在感兴趣的事、从前喜欢的事、吸引我的事、认为重要的事上。 读到好的字句，就把它写在明信片上，寄送给友人，故事就这样开始了。 人生的过程可以比喻成“要做什么呢”的连续摸索活动。 乡下是最佳的思考空间。 乡村是生命循环、与万物对话，以及培养感性基础的空间，而感性则是一切思考能力的源泉。 感性应该能让我们应对时代的流动、变化和微妙。活着，是必须改变的雨不需要改变的事情交错作用的结果。 艺术就是将内心世界反映在作品上的活动。 经济人类学的招待。书。 去看爱慕对象的菜园，可以触及对方的灵魂，凭直觉感知“就是他／她”而结为连理。对于寻找想做的事和喜爱的事，首先应该就是从感性出发。 啐啄同时。 与万物气息相通、契合的人。 当小孩渴望成长的心情，以及老师想付出的心情步调一致时，孩子的能力就会日渐茁壮。 跟许多人一起寻找他们的“X”，以及告诉全世界还有这样的生活方式存在。 能够协助他人进行自我探索，是一件愉快的事情，因为这其中也包括了自我探索。 高级知识分子和勤奋工作的人，应一早就国家最大的利益为目标。一个人积累巨额的财物，却不能造就社会国民的利益，依旧是无意义的行为。为了无意义的事情而奉献宝贵的一生，实在是非常傻的，既然难得生为人类，至少要过个有意义的人生吧。 工作至上的生活基础都来自他人的评价。 如果希望世界有所改变，就先改变自己。 尽可能地对自己坦白，寻找自己真正想做的事情，并从手边能做的事情开始付诸行动。真正的幸福从自己的快乐开始，再藉由三五好友的交心，开花结果。 为了实现自己的人生大计划，最优先的计划、最重要的就是了解自己的“强项”是什么。身为一个人，就必须找出人生当中最适合自己、附有个人印象的品牌货招牌商品，并且明白可以为社会带来怎样的贡献。展现自己的才华，渐渐拓展领域，有益于社会，那么人生之路将会无限开阔、宽广。 父母亲的责任，就是提供一个能让孩子的才能如花绽放的环境。 萩花。 身土不二。 食物跟人类的状况越是一致，就对身体越有益。 离街入林。书。 慢活。 扎根的地方和多样性的融合是当下极为重要的事情，跟社会有了联结，自己的使命才会开始浮现。 樱桦。 食育的乡里创造。 爱人与被爱、创造、忍耐。 新老人会。 勇往直前、正面的人生观是需要典范的。 Let's do。 私人看护。社会体制。 比例观照。拥有辨别事物轻重的观察力。人类必须拥有对大自然的敏感度，以及了解什么才是真正重要的判断力，而农业正提供了重获感性的绝佳机会。 付出比获得还要幸福的社会。 give away。 蓝毗尼学园。 休憩村。 温和的方式。 翻动土壤会让农田原有的能量丧失。 穗乃花。 义工商。 人类必须能够分辨分量、限度，并且懂得知足。 丧失生存的意义，比环境问题或社会的一切混乱，更教人痛彻心扉。 生命力跟梦想的能力、实践力有密不可分的关系。当中最重要的就是感性、柔软性，再加上组织性强的思考能力。 跟人群、跟万事万物之间的沟通能力。通过沟通培养情绪、情感，也是非常重要的。 两只手，有一只手是为别人而存在的。无偿的工作。书。 一个人应当尽量除去迷惘，避免一心多用，专心投入自己选择的领域。 就教育而言，重要的是对未来教育持有清楚的理念与方向。只要能确实掌握教育的本质与中心理念，那么城市或乡村将不再是问题。 最重要的是本质的清晰度，以及对核心的掌握能力，切忌摇摆不定的信念。 不必担忧金钱，一旦循从自己的天职，落实自己的使命，上天一定会帮助我们得到快乐的生活。 生活的重心在于创造出新文化，作为送给未来世代的赠礼。 哈啰工作。 失业是一种看不见的工作为何、看不清自己人生使命的状态，也可说是一种人生的过渡时期。 半农半X教人从天地之间获得灵感与启发，再通过自我对话，意识到今生必须完成的理想，并在生活中落实个人的使命。 每个人其实早已具备今生所需要的一切，只是不自觉而已。所有的一切早已被安排、备妥，用心去感知自己潜在的可能性，活用“既有的一切”，就能创造出“世上未有的新事物”。 |
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