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晚来天欲雪—赴一场诗词画作中的冬雪之约吧

2018-12-08  闻诗人
     □紫金山/金陵晚报记者
  刘鹏 文/图

  随着气温走低,我们即将迎来大雪节气,“大雪”也意味着降雪的可能性增大,雪花纷飞的景象着实让不少人期待!
  天上云骄未肯同,晚来雪意已填空。欲开新酒邀嘉客,更待天花落坐中。
  ——宋 王安石《欲雪》

  雪是诗词中的“宠儿”
  有着诸多雅称

  雪,自古就是诗词中的“宠儿”,文人雅士向来不乏对于雪的描写和赞美。
  早在先秦时期,《诗经》中就出现了“今我来思,雨雪霏霏”的名句,充满了画面感;汉代的张衡在《四愁诗》中有“欲往从之雪雰雰,侧身北望涕沾巾”,描写了塞上的雨雪纷纷;东晋的陶渊明也曾以雪入诗,他的“凄凄岁暮风,翳翳经日雪”为后人所称道;在唐代,杜甫有“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的诗句,刘长卿的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”也广为传颂;到了宋代,苏轼的“雪似故人人似雪,虽可爱,有人嫌”寓意深远,李清照则以“风定落花深,帘外拥红堆雪”来抒发感伤……
  同时,古人还给雪起了诸多的雅称,比如白居易在“漠漠复雰雰,东风散玉尘”的诗句中就以“玉尘”来形容雪;而杨万里的“独往独来银粟地,一行一步玉沙声”,则称雪为“银粟”;明代的徐渭在“朝来试看青枝上,几朵寒酥未肯消”中,把雪命名为“寒酥”……另外,碎玉、琼花、玉沙、六出、凝雨等等都是古人对于雪的称呼,这些字眼或唯美或形象,真要为古人的“脑洞大开”而点赞!

  在前人的画作中
  赴一场冬雪之约

  历来,画家也很爱描绘雪之美,从他们留下来的雪景图上,我们也能赴一场冬雪之约。唐代王维的诗作曾被苏轼称赞为“诗中有画,画中有诗”,相传《江干雪霁图卷》就是他的雪景作品,其“借地为雪”的技法沿袭至今,被称为水墨雪景山水的首创者。
  北宋时期的范宽绘有《雪景寒林图》,图上的雪山层峦叠嶂,呈现出磅礴的气势。南宋的夏圭则以江南的雪景入画,《雪堂客话图》就是他的精品力作,图中绘寒江雪景,房屋和树木被白雪覆盖,室内有两人对话,江上则出现了孤舟渔翁,在冬的沉寂中却蕴藏着勃勃生机。
  紫金山记者还曾有幸欣赏过清代石涛所作的《长安雪霁图轴》,图中山势险峻,河流曲折,松林堆雪中有小桥和茅屋,雪景画面气象万千,并不乏自然灵动之趣。
  现代美术教育家、画家陈之佛曾久居南京,在他的画作中,雪也是常见题材,其画面透着冷隽的气质和傲雪斗寒的精神。《寒梅冻雀》、《雪雁图》、《岁寒三友》等作品皆以冷入画,也体现出画家在笔墨中所蕴含的精神品格。

  饮酒、寻梅、堆雪狮……
  雪天乐趣多

  下雪天里,古人会有什么乐子呢?这在诗词画作中也有着体现。白居易在《问刘十九》中有“晚来天欲雪,能饮一杯无?”的名句,可见,围炉饮酒就是雪天里的乐事。白居易还写过“花下鞍马游,雪中杯酒欢”,足见其对雪天饮酒的偏爱。另外,南宋的洪适在词作中也有“拥炉看雪酒催人”的描写。不难看出,寒冷中呼朋唤友,饮酒暖身着实为古代的文人雅士所爱。
  除了饮酒外,古人还尚“烹雪煮茶”,辛弃疾就写有“细写茶经煮香雪”的词句。在《红楼梦》的“贾宝玉品茶栊翠庵”一回中还写到了“收的梅花上的雪”。古人选择以雪水烹茶,着实也是雪天里的雅事。在南京博物院内,紫金山记者还发现了一件紫砂暖壶,雪天里能用它泡一壶茶似乎是个不错的选择!
  踏雪寻梅也是古人热衷之事。唐代的孟浩然就有这种雅兴,大雪天他不待在家中饮酒喝茶,而是骑着毛驴,不急不慢地去寻梅花,曰:“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”,“踏雪寻梅”也被后世传为佳话,流传甚广。古代不少文人会将雪和梅并写,宋代卢梅坡在《雪梅》中的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”就尤为经典。
  在南京博物院内,紫金山记者看到了一幅明代文征明所绘的《雪桥跨蹇图轴》,图为雪景山水,在高山下的树林间出现了一座积雪的小桥,头戴斗笠、身穿斗篷的高士正骑着驴缓缓而行。画家以烘染的手法衬托出了山石树木上的雪意,笔法纯熟老练。
  堆雪人是下雪天的乐趣之一,然而古人似乎更热衷于堆雪狮。在古籍资料中,关于堆雪人的记载的确很少,但是关于堆雪狮的文字却屡有出现。宋代的刘辰翁在《八声甘州》中写道:“甚花间、儿女笑盈盈。人添雪狮成。”元代的苏彦文在《越调·斗鹌鹑·冬景》 中曾言:“最怕的是檐前头倒把冰锥挂……巧手匠雪狮儿一千般成。”而清代的褚人获在《坚瓠集》 里也提到了在顺治年间“积雪盈尺”、“儿童竞塑狮子”。
  瑞雪兆丰年,在古代,庄稼的长势关乎国计民生,古人也将雪看成是丰年的吉兆。清代的《养吉斋丛录》中有载:“冬日得雪,每于养心殿庭中堆成狮、象,志喜兆丰……”由此可见,用瑞雪来堆出狮子等瑞兽,对于古人来说自然附加了不少寓意,除了有趣外,这应该还是件很有意义的事儿。

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