早期游牧人耳饰

自古以来，马背上的民族似乎就对耳饰情有独钟。早期青铜时代开始，耳饰在中国北方草原地带至少经历了喇叭形耳环、弹簧形耳环和耳坠三次大的传播，且都是由西向东的传播路线。

 

 

 

　　1、喇叭形青铜耳环，夏家店下层文化（公元前2000－前1500年），出自内蒙古巴林右旗。
　　夏家店下层文化的族属一直是个谜，考古发掘显示他们过着定居生活。夏家店下层文化造型独特的喇叭形青铜耳环，与西起南乌拉尔，东到叶尼塞河的安德罗诺沃文化（Andronovo culture）青铜耳环如出一辙。
　　燕辽地区的夏家店下层文化与夏家店上层文化之间有将近500年的断层，这种文化断层现象还见于齐鲁地区的龙山文化与岳石文化之间、太湖流域的良渚文化与马桥文化之间、甘青地区的马厂类型文化与齐家文化之间、荆楚地区的石家河文化与楚文化之间——这表明先后生活在同一地区的是两支文化面貌不同的族群。

 

　　2、弹簧形青铜耳环，夏家店上层文化（公元前1000－前 300年），出自内蒙古赤峰。
　　夏家店上层文化一般被认为是东胡族的遗存，其石板墓出土器物中以弹簧形青铜耳环为特色，年代在春秋战国时期。赵武灵王“胡服骑射”学习的就是东胡，不知有没有学东胡人戴上大耳环。
　　东胡因居匈奴之东而得名，春秋战国时代强盛一时，后因被匈奴冒顿单于击败，退居大兴安岭。沉寂数百年后，一代又一代的东胡后人从莽莽森林中走出，重又驰骋草原，他们是：鲜卑、柔然、契丹、蒙古。

 

　　3、金耳饰，李家崖文化（公元前1300－前800年），出自山西永和县。

　　李家崖文化墓葬仅分布于晋陕交界地区，随葬青铜器具多与殷墟类同（劫掠或赠予）。学术界一般将李家崖文化的族属视为鬼方。
　　鬼方为商王朝的西北方劲敌，西周时期逐渐淡出历史舞台，或远徙至贝加尔湖流域。有学者认为，商周至隋唐历史上的鬼方、丁零、高车和铁勒为同一民族在不同历史时期的称谓。铁勒中北方的一部后来成为回纥（回鹘），即现代维吾尔族的祖先。

 

　　4、鲜卑青铜耳坠，汉晋时期（约公元1－3世纪），出自内蒙古乌兰察布。
　　鲜卑系出东胡，《后汉书·乌桓鲜卑列传》：“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。”
　　公元1世纪末，南匈奴入居塞内，北匈奴西迁之后，兴起于大兴安岭的鲜卑人开始入主地处北方草原地带中部的乌兰察布地区，并以此作为他们休养生息的根据地，南下中原，最终建立北魏王朝。

 

 

 

 

李家崖文化金耳饰，出自山西永和县。

 

李家崖文化金耳饰，出自山西石楼县。

 

境外喇叭形耳环。

 

境外弹簧形耳环。

 

 

李家崖文化生活用具和装饰品。

 

乌兰察布处在拓跋鲜卑西南迁后的中心地区，因此保留了大量这一时期的鲜卑墓葬。

 

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《中国古代北方民族通论》　林幹

 

广义上，中国古代北方民族包括五个系统：

1、匈奴系统——匈奴、北匈奴、南匈奴、屠各、卢水胡、铁弗；
2、突厥系统——丁零、高车（敕勒）、铁勒、突厥、回纥（回鹘）、薛延陀、黠戛斯、畏兀尔；
3、东胡系统——东胡、乌桓、鲜卑、柔然、契丹、库莫奚、室韦、蒙古；
4、肃慎系统——肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满族；
5、西域各族（此略）。