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二、重拾先天一炁，进入玄牝之门 让天地的元气流入体内，让决定生死寿夭的先天一炁主动地回归，从单纯的消耗，到无论中年、老年，内能无情地被消耗到恢复至泰卦的先天炁旺盛，后天气秘固的青少年状态。对于多数人来说，成仙成佛不容易，但是必须开启玄牝之门，让先天一炁在有生之年保持旺盛，那是人体大药，至少可以不生病，不受病痛的折磨。德能量足的人百日必开玄关，甚至悟准确了，马上就开。从此过上与天同在，上天保佑的日子。这是自然医疗养生之根，先天一炁来了，各种病症10天内见效减轻，包括癌症。我在看老子学会会长的书时，他说从胎息入手，心息相依，路子是自己可以摸出来的。我没时间炼，只是睡觉前的10几分钟探索，不到一个月就摸着了。熊老师给印证了，说我玄关已开。 老子在《德道经》中说玄关的地方很多：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，天地之根。”谷神指的就是虚灵不昧的元神；“抟气至柔能婴儿乎”，指的是胎息；“孔德之容，唯道是从”，指的就是玄关一窍。“生而不有，长而弗宰，是谓玄德”这个玄德也指元神。老子五千言几乎都在直接、间接地描述这先天一炁。 阴阳混一，加上“和”气，在上篇已经知道先天一炁的内涵，人体后天的心肾，先天叫性命。这个性命如何混一，首先是性，是元神，命当然是肾气。何谓元神？无念，老子说的致虚极也，念头一睁眼就不停地开始放电影了，什么时候停？睡觉才会停，但是真睡着了炼不了炁了，要杳冥似乎睡着了，但是有个觉知在，清明朗朗，杳冥不是昏迷。没有任何意识，一丝云彩没有的晴空，就是元神状态。守下丹田和心息相依都用元神，自然不是死守，死守就是识神，用了意识了，落入后天就是假的，似守非守用的是元神。元神是阴，元精是阳，命肾中的元精，用运动阴跷穴、捉昔肌的办法，熊老师的《老子人法地揭秘》中有详细的理法介绍，把元精调动出来，作为能量准备。能量充足后，只要能真正无念，启动元神，阴阳相恋，性命相吸，元神自动就会抓住元精。有了阴阳了，还有一个“和”怎么办，就是守中，似守非守就是守中，神经兴奋性高时，内气就弱，低时内气减缓，神经被抑制就睡着了，把神经兴奋性调节到既不抑制又不兴奋的中间点，内气最足。《中庸》说“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中和使体内所有脏腑、器官、细胞都各执其能，是生命力的来源。似守非守就是执中，达道中点，阴阳平衡才会感应、激荡冲炁以为和。阴、阳、和三家相见玄关开。 似睡非睡的杳冥中，无知无觉忽然一觉而动，既太极开基，先天一炁产。有的祖师形容玄关开如雷，炁足的时候，一打坐炁就如雷一般在体内咣咣地撞。然后它就像个医生一样，你哪里有病气不通，它就自动跑到那里给你通气，有的时候，好好的怎么脚心忽然痛得很厉害，过一天没事了，后来明白过来，那是在通那里的穴窍。天爱上你那个关怀呀，真是没法形容，你自己都不知道的问题，它都给你解决好了。玄牝的玄就是天，牝就是地，玄牝就是阴阳之气的交合，就是性命合一。那一觉而动的一觉，有如电光石火，当前则是，转眼即非。杳冥忽然惊醒那一念，就是我本来面目。 所以先见佛才能入道，那一念就是本心、元神、真意、正等正觉。一觉之前只是一段氤氲，一觉之后，只有一段灵光独运空中，并无半点杂念夹杂其中。如果未开之前去寻找，开了之后要去守护，都是给晴空释放烟尘，都不是晴空无云的元神。前无所思，后无所忆，干干净净，才是乾元一气之本来面目。玄牝之门，长生之门，玄牝出而阖辟成，一上一下，一来一往，循环往复于虚无窟，既是玄牝之门。一出一入之间含妙谛，既虚灵不昧之体。虚则玩空，实则拘形，不虚不实，即虚即实。 从胎息入手，后天呼吸断，先天元息行，久久温养，玄牝出入，外接天根，内接地轴，绵绵密密，脐腹一窍开时，周身毛孔无处不开。脐轮之气与外来天气相接，不内不外氤氲混合成一片，即返还受气之初，与母气相连之时，就是胎息。玄牝之门，玄就是离门，牝就是坎户，离中真阴下降坎宫，坎中真阳上升，真阴真阳会和。纯无念的虚静一觉叫元神，一动叫真意。玄关开，胎息成，先天一炁产，元精、元气、元神本是一个东西，元神现元精产元气生，三位一体。在调息的时候还有一个关键点，调息不用后天意识，肾水自然澄清，浊精化元精。不然，在运动阴跷穴时引动性欲，元精容易变浊精，损失先天元气。 胎息炼成后，只是草还丹，还要勤温养，在茶时、饭时、应酬时，微微用一点意识凝神于虚无穴中，自然又和天地之炁合为一体，久之先天一炁旺盛。人自降生与先天祖炁断绝，性带气上移于心，带气下移于肾，元神失位，识神主事，少而壮，壮而老，老而死，性命不能合一，从16岁开始每96个月生一阴爻，64岁纯阴的坤卦，先天一炁消失干净。然而，玄关开启后，采补百日，得元炁64铢，坤卦变复卦，一阳生，再百日变临卦，二阳生，再百日变泰卦，三阳生。还可以四阳生变大壮卦，五阳生变夬卦，六阳生变纯乾卦，身体成童子的纯阳态。 |
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