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历史总是如此—— 一个团队每每到了关键时期，才能检验人品成色。尤其是到了生死成败的分水岭，人品人格和人性才能充分展现出来。 宣和四年春二月某日，梁山泊终于等到了决定未来的历史关口：大宋徽宗皇帝终于点头决定“招安”梁山盜寇：钦差宿元景太尉奉旨，带着精心准备的厚礼，与济州太守张叔夜(其实是真正的征讨使)，一起来到水泊梁山，宣读了朝廷赦免原罪、降旨招安的诏令。     梁山要被招安了。谁才是它最后的死忠？真正的英雄？ 【1】 早春天气，气候有点反常，料峭寒风让人惊惧。 梁山以从未有的隆重仪式，迎接了恩相宿元景太尉一行。宿太尉前脚离去，梁山宋公明立即召集一众大佬开会，说了一段意味深长的话。道是： “众弟兄在此，自从王伦开创山寨以来，次後晁天王上山建业，如此兴旺。我自江州得众兄弟相救到此，推我为尊，已经数载。今日喜得朝廷招安，重见天日之面，早晚要去朝京，与国家出力。今来汝等众人，但得府库之物，纳於库中公用，其余所得之资，并从均分。我等一百八人，上应天星，生死一处。今者天子宽恩降诏，赦罪招安，大小众人，尽皆释其所犯。我等一百八人，早晚朝京面圣，莫负天子洪恩。汝等军校，也有自来落草的，也有随众上山的，亦有军官失陷的，亦有掳掠来的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。你等如愿去的，作数上名进发；如不愿去的，就这里报名相辞。我自发你等下山，任从生理。” 公正说，梁山泊为了招安大业，一路走来备尝艰辛，费尽常人难以想象之周折：从庄里州县打到中央，从知寨打到国防部长，从东京第一艺伎苑到御书房， 语出百二十回本水浒之第八十二回，“梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安”。 【2】 宋江的话有三个意思—— 第一，梁山是王伦晁盖和我老宋开创的基业。 第二，承蒙朝廷招安，咱们梁山得散了去，把钱分了。 第三，各位上梁山的原因各异，但归宿来了，我尊重大家，去留随意，任从尔等心。 在宋江的这段话里，我们看不到对梁山浴血奋战的事业的留恋、伤感，归宿感。梁山在宋江们眼里，就是工具，就是走出炼狱的天梯。 【3】 梁山团队里对梁山事业的态度，鱼龙混杂不一而足。大致说来，分为身家性命派，以武松鲁达和林冲为代表，他们身负人命，被朝廷追杀，离开梁山，将死无葬身之地；安身立命派，以王伦和晁盖以及刘唐、阮氏三雄为代表，靠山吃山，靠水吃水，那就是他们的生命靠山；暂且栖身派，以柴进吴用杨志，杨雄石秀，李逵，等梁山的大多数人皆如此，没有明确目标，暂时依靠梁山；跳板/工具派，以卢俊义关胜呼延灼等，从一开始就不把梁山当成事业，时刻准备洗白身份，回归体制，封赏当官。 真正的死忠，是王伦，这不用多说，这是他开创的基业，晁盖，只要看看晁天王临终前的政治遗言，你就知道他多爱梁山多么不舍兄弟们，多么不愿自己死去后，梁山和一众弟兄性命，被宋江们当成政治跳板，黄旗易帜，江山败落。还有比王伦晁盖更爱梁山的，那就是武松鲁达和林冲，他们的生命之幡就是梁山。 幡倒了，生命就宣告结束。 【4】 看水浒里谁是死忠，有个标准，最后为宋江殉葬的都不是，卢俊义是蠢死的，吴用是绝望死的，李逵是傻死的，花荣是莫名其妙死的，宋江呢，则是为一场赌博做出的选择错误而必须抵偿的。四大征之后，七十二位好汉的亡魂无法消散，而范蠡式逃脱的，比如燕青，回归隐逸的公孙胜等，仙游海外的李俊们，他们都解脱了，梁山本来就是一场梦，梦醒就能听到散场锣声，然后就飒然离去。 【5】 六合寺内，只有鲁达林冲和武松，水浒里真正的顶级英雄，坦然面对生命最后的光景。关于梁山，以及那场轰轰烈烈的事业，已经融入血液和灵魂。 他们是梁山真正的死忠，若秋叶般凋落在冬夜。那是“苦”死的英雄。 戊戌冬日逍逍客于古长安之太白路 |
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