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张文献 与浒墅关当地的几位老先生聊天，常常会听到孟姜女过关、先有浒墅关再有苏州城之类的故事，这些口头的民间传说，尽管缺少史料的佐证，但有时也会印证一些历史发展过程中的痕迹。那么，浒墅地区的历史到底有多久呢？为什么明明是《水浒传》的“浒”字，在这里却要读成“xu”呢？它是否真的与乾隆皇帝下江南有关呢？ 我们先看看道光《浒墅关志》中对建置沿革的记载：浒墅在江苏苏州府治西北三十里，一名许市，旧名虎疁。秦始皇求吴王剑，发阖闾墓。白虎蹲于丘上，逐之。西走二十五里，失剑不能得，地裂为池，因名其地曰虎疁。至唐讳虎，吴越讳疁（钱镠的镠与疁同音，故讳），改今名。 这个看似十分清楚的沿革记载，事实上是一个美丽的传说。它最早的出处来源于唐朝陆广微的《吴地记》：秦始皇东巡，至虎邱，求吴王宝剑，其虎当坟而踞。始皇以剑击之，不及，误中于右。其虎西走二十五里，忽失。于今虎疁，唐讳虎，钱氏讳疁，改为浒墅。把美丽动听的传说故事写进史书，这是很正常的。它至少可以告诉我们，浒墅地区始于秦始皇时期，因此，从某种意义上讲，孟姜女过关、先有浒墅关再有苏州城的民间故事，不是空穴来风。当然，也有学者认为《吴地记》尽管是唐朝陆广微始撰，许多内容是唐朝之后的人增补的，尤其是书中提到的“虎邱”“虎疁”等“虎”字，没有改为“武邱”“浒疁”等。倒是宋代朱长文的《吴郡图经续记》记载得十分明确，把“浒墅”直接写成“许市”，由此看来，乾隆皇帝下江南途经浒墅关时，没有读白字。 那么，浒墅地区的历史文化真的就始于秦始皇时期吗？随着近几十年的考古发现，尤其是真山东周大墓的发现和华山东周墓群的挖掘等，大量重见天日的文物都来自浒墅地区。其中，小真山D1号墩出土的一枚铜印，印文被专家认定为“上相邦玺”，由于春申君黄歇担任过楚国的相，封地又在吴地，因此不少专家认为，小真山D1号墩为春申君之墓。东周时期的浒墅地区代表着当时的苏州，东汉时的《越绝书》书中，也明确记载这里与春申君有着千丝万缕的关系。 据《越绝书》记载，“白石山，故为胥女山。春申君初封吴，过更名为白石，去县四十里。今太守舍者，春申君所造，后壁屋以为桃夏宫”。 原来，位于浒墅北面运河边的白石山，春申君封吴之前叫胥女山，是春申君来吴后才把它改叫白石山的。春申君黄歇，东周时期楚国公室大臣，是著名的政治家、军事家，与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相，封春申君。因为吴地曾是他的封地，因此留下了他的许多遗迹，如相城区的黄埭、上海的黄浦江，包括上海的简称“申”都与他有关。这也难怪，李根源在《吴郡西山访古记》中说：“在登胥女山时，遍访春申君故迹，无所获。让我不解的，春申君为什么要把胥女山改白石山，白石山之前又为什么叫胥女山呢？” 有关胥女的记载，《越绝书》中有多处的记述： 吴北野胥主疁者，吴王女胥主田也，去县八十里。 胥女南小蜀山，春申君客卫公子冢也，去县三十五里。 蒸山南面夏驾大冢者，越王不审名冢，去县三十五里。 胥女大冢，吴王不审名冢也，去县四十五里。 无锡湖者，春申君治以为陂，凿语昭渎以东到大田，田名胥卑。凿胥卑下以南注大湖，以写西野，去县三十五里。 …… 通过上述的记载，我们从中可知白石山地区曾经是吴王女胥的封田，白石山可能也是胥女大冢，故名胥女山。因此，这一地区也被称为“胥疁”。胥疁，在吴语中，“胥”与“浒”“许”是同一音。会不会在五代之前，这里一直就叫“胥疁”，只是到了吴越国时，讳“疁”才改为“墅”与“市”的呢？ 我想，五代之前，浒墅叫“胥疁”是符合客观历史的。《越绝书》明确记载，这里是胥女之疁。胥女，是一位美丽的女子，在吴地是圣女、神巫的象征。楚国的美丽女子，也叫媭女，屈原的《离骚》就有：“女媭之婵媛兮，申申其詈予。”再加上楚人伍子胥的名字中也带有“胥”字，他投吴灭楚的复仇大计，对楚人黄歇来说，也是一种说不出的痛。我想，这可能就是春申君为何把胥女山改为白石山的原因之一吧。 而有关浒墅与白虎的传说，最早的记载是在《吴地记》书中。前面我也讲过，尽管该书署名是唐代陆广微，书中的内容大都是五代之后的人补录的。而且，从先秦时期到唐朝，吴地的相关记载是不全面的，是缺失的。因此，后人在记述浒墅时，用虎丘与白虎的故事延伸到浒墅，是很正常的。事实上，虎丘山也是因为山型像一只老虎，故叫虎丘山。苏州一直都有“狮子回头望老虎”的传说，说的就是虎丘山和狮子山。 综合近几十年来胥女山附近考古发现的许多东周墓群的挖掘报告，以及《越绝书》的文献记载来看，我们不难发现，这里曾经是吴地文化的核心区域，它有着辉煌的历史和不同凡响的过去。 胥女山，这座被历史遗忘的白石小山如今却被一大片建筑工地所包围着。沉睡了二千五百多年的胥女，会不会被惊醒呢？然而，对浒墅地区的人来说，不应该遗忘它，它有可能就是“浒墅”地名的真实出典，因为，历史上这里一直被称为疁地。 |
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