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人行走于世间，有些道理是一定要去弄明白的，因为它能让你把握人生的钥匙和机遇。 比如争与不争、比如拿起与放下，再比如倍受人追捧的舍与得。 舍得二字，最早出自于《易经》：假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？” 后来被历代哲人演变为一种处世哲学，也是一种雅俗共赏，启迪心智的人生态度和智慧。 倘若，一个人能把握舍与得的机理和尺度，就能真正活的通透明白，智慧超然。
舍得的第一层含义，就是给予。有舍才会有得，有给予才会有回报。 《道德经》里讲：将欲取之，毕固与之。也是说的这个道理。 任何一个懂得给予的人，他最后不仅能收获物质上的回报，更能收获精神上的愉悦。 一代商圣范蠡，就是这样一位尤其懂得舍得与给予之道的人，他曾三致千金——三次散尽家财，又三次重新发家。 第一次散财，范蠡在功成名就之时，向越王辞行，越王为了挽留范蠡，先是承诺富贵，继而威胁。 为了规避越王的威胁与迫害，他毅然舍弃全部家产，才坚守住自身意愿，离开了越国。 离开越国的范蠡，先是来到齐国，改名叫鸱夷子皮。这个古怪的名字，指的是当时的一种大皮囊，范蠡的用意很明白：人，有时就要象这种皮囊一样，混沌能容。 在齐国，他率领家人在海边辛苦劳作，治理产业。他们垦荒种地生产粮食，还利用海边的渔业盐业资源，开展商业贸易。只用了几年时间，就积累了数十万家产。 第二次散财，齐王听说了他的才干，便派人请他做齐国的宰相。而范蠡却喟然感叹道：“治家理财，有千金之富，又有宰相的官职找上门来，这些看似幸运的事情，对我这样的布衣百姓而言都是些不详的征兆啊”。 于是，他邀来朋友乡人，把数十万的家财尽数分给他们，只留下些便于携带的珠玉，作为日后经商的资本。散尽家财后，他连夜走小道离开齐国。 后来，范蠡又迁居到陶，再次改名换姓，自称朱公，人称陶朱公。在陶地他率领家人重新创业，不久便再次成为当地首富，财产远远超过在齐国的时候。 第三次散财，有一年，天下大旱，几乎颗粒无收，范蠡除了保留自己的生活必需，把自己的全部财产拿出来布施给国人。亿万家产，全部施舍。 谁知道，这次散财之后不到几年光景，他再次积累起了万贯家产，速度之快，就算炒股票恐怕都比不了。 但是，范蠡的善举并没有因此止步，当灾害出现的时候，他再次把全部家产布施了，这样的布施一连有三次之多。 司马迁曾评论他是“为富且仁，富好行德”。他富裕之后，没有象其他有钱人那样购田地，建城堡，而是取之于民，用之于民。 范蠡的一生，都在给予与得到的大起大落之中。 或许是为了明哲保身，或许是为了悠然自由，又或许是为了人性的慈悲与善良。 但正是因为他深谙“舍得”之道，所以他千金散尽还复来，商圣之名得以流传千古。 如果用一句话来形容，我只能说：有舍有得，不舍不得。大舍大得，小舍小得。
人生无常，无非舍得二字。舍是因，没有通悟的人舍不得；得是果，没有造化的人得不到。 明白舍与得，才不会被物欲驱使，不被利益熏心，进而才能够更好的为人处世，求得人生的发展与飞跃。 美国石油大王约翰· 戴维森· 洛克菲勒，就因为非常懂得舍得之道，曾经帮助家族积累大量资源和财富。 第二次世界大战刚结束时，几家战胜国磋商后，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的组织。 可是刚刚成立的组织机构因为缺少资金，一直没能找到一个好的立足之地。 怎么办？ 让世界各国筹资吧，牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大。 况且刚刚经历了战争的浩劫，各国都财库空虚，甚至许多国家财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。 听到这一消息后，洛克菲勒果断出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，并将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。 同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。 对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，许多美国大财团都吃惊不已。870万美元，对于战后经济委靡的美国，乃至全世界都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么条件也没有。 这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。” 并纷纷断言：“这样经营不要10年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。” 出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。 这种结果令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒的商人们目瞪口呆。 其实在许多时候，赠与也是一种经营之道。舍得舍得，只有舍去，才能得到。所谓“抛砖引玉”，意思是只有把砖抛出去才有可能引出美玉，否则你得到的永远只是一块破砖块。 《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。 为人处世，该舍的时候，一定要舍得去“舍”，只有舍掉了该舍的，才有可能得到的更多，也才能实现人生的跨越式发展。
舍得，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的至高境界。 曾在网上看到一则故事： 有一个人误入了茫茫无边的沙漠，就在他饥渴难忍的时候，他发现了一个吸水机，于是，他迫不及待使劲儿地抽水，却滴水全无。 正在他心灰意冷的时候，却意外地发现旁边还有一个水壶，壶上盖着塞。 当他拿起水壶准备一饮而尽的时候，看到了上面写着这样几行字：“由于天长地久，水壶里也许只剩下半壶水了。你必须先要舍得把这半壶水灌进吸水机中才能打出满壶的水来。记住，走之前一定要把水壶灌满。” 他犹豫了一会儿，要不要舍弃这半壶水了，舍弃了有两种结果，一种是一滴水也没有，另一种是源源不断的水。 几番斗争之后，最终他还是拿起水壶，照字条上所讲，倒进了吸水机，果然出来了清洌的泉水。 他把水壶装满水后在纸条上加上了几句话：请相信我，纸条上的话是真的，你只有先舍得半壶水，才能打出满壶的水来。 故事很简单，表达的道理却深刻。舍得是一种选择的权衡，一种辩证的认知，是一种取舍的智慧。 有人把人生分为三个境界：看破，舍得，放下。 第一层是看破，是看清了世间百态，看透了人情冷暖，看穿了万事万物。它是一种能力、一种顿悟，一种容纳天下的胸怀。 第二层是舍得，是一种魄力、一种勇气，一种挑战心理的艺术。人生是一个在取与舍之间丰厚的过程、在得与失之间圆满的过程、在舍与得之间通透的过程。 第三层是放下，是一种心灵心态的选择，一种掌控生活的智慧，一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度。 这三层境界，因为称之为境界，所以很多人达不到这种高度。 但同时，每个人又无时不刻不在这三种境界中徘徊、挣扎与决断。有时看破，有时看不破；有时舍得，有时舍不得；有时放下，有时放不下。 我们看一个人的人生轨迹，大抵如此： 年轻时，意气风发，追名逐利，声色犬马，沉浸而不能自拔。 中年时，家庭乏味，子女渐远，诸事杂乱，渐生起厌离之心。 老来时，看清世事，过往不念，当下不杂，珍惜眼前每一天。 每一个人从最初的懵懂，到最后的成熟，一路走来，经历无数次的痛苦，快乐，欢笑，泪水，才能长大。历经无数次的看破、舍得与放下，才会越活越明白。 懂得了这些，我们的一生就会豁然开朗。 一个人如果真正学会了看破、舍得、放下的智慧，就不会被世俗打扰，不会被名利所累。 看破才懂舍得，舍得才能放下。 |
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