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杨氏太极拳传人雷雷今日发表了一篇名为《逝去的武林～消失的实战》的文章。该文章的主要观点是：传武有传武的技击规则，现代搏击有现代搏击的实战规则。如果让传武习练者按照现代的搏击规则打擂台比赛，毫无疑问是没有任何胜算的。  也就是说，从这篇文章可以得到一个推论：即使是太极宗师杨露禅、形意拳宗师郭云深或者内家拳绝顶高手孙禄堂复生，让他们来打擂台比赛，也很难与现代搏击顶尖选手抗衡。有道理吗？有道理。雷雷说近代传武高手实战较量，大多数情况下并不是挥拳踢腿，像现代搏击擂台赛的选手一样非要分出个上下高低不可，相比而言，近代传武高手经常通过一搭手之间就已经分出了上下高低，这样既不伤和气，也无损面子，算是非常文明的“实战”了。有证据吗？当然有。我们都知道，形意拳宗师李存义有两位弟子最为有名，一个是“铁脚佛”尚云祥，他是形意拳后期的顶门人物，武艺之高，甚至达到了“半步崩拳打天下”的郭云深的境界。另一位则是赫赫有名的薛颠，薛颠的功夫，是可以跟尚云祥争胜负的。  薛颠也继承了师父李存义与人公开实战的传统。但问题是，他们的实战交手跟现代的实战交手却不同。薛颠与挑战者对阵，两人一搭手之间，薛颠就说一句“你晚了”（意思是你输了，你差了一截），实战结束……是的，那个时代的武者较量功夫，可以说是随时都可以较量，比如孙禄堂曾经跟武氏太极拳第三代宗师郝为真较量过，两人都是一搭手之间都分出了胜负，当然目前争论的焦点在于两人谁胜谁负；杨氏太极拳诸家宗师及其门人，除了杨露禅和“杨无敌”杨班侯之外，再无人以实战技击闻名；李仲轩是李存义的徒孙，从他在《逝去的武林》的口述中可以看出：他的师傅唐维禄是一个农民，不过喜欢形意拳，但是很少与人交手。即使是交手，也不过是用形意拳的劲儿打一下空有蛮力的壮汉而已。唐维禄很少实战的证据是他曾经打过壮汉的那个例子在李仲轩的口述中不只出现过一次。  近代两次国术国考，排名靠前的武者的特征概括起来有三点：一是身高马大，二是练得是少林拳、摔跤、形意拳等实战性极强的功夫，三是擂台上用接近现代散打、拳击的打法对阵。所以，太极拳某位宗师对拳击打法指指点点的时候，被台上的选手（“朱家三虎”的朱国桢）直接叫阵，吓得都不敢上台比试。所以，太极拳的大松大柔，以弱胜强的理念在擂台上完全不行，纯练太极拳的高手没有一个能够拿到好的名气。即使是雷雷师爷的师爷李雅轩以能打和够胆著称，是杨氏太极拳第三代宗师杨澄浦的“五虎将”之一，在民国生死擂台上也不过是一胜一负，惨遭淘汰。  所以，“朱家三虎”之一朱国禄的拳击打法（朱国禄获得最优等第二名），王子庆的“你打你的，我打我的”的打法（王子庆获得最优等第一名），曹宴海的屡起高腿的散打打法（曹宴海获得最优等第四名），横扫整个民国武林界。  但是，还是相信传武是有真正的高手的，虽然代不数人…… |
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