 这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品，是将千年国学古筮文化的实际效用，通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著，彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架，从而令先贤创造的古筮文化实用价值，如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字，目前已经完成总论及易理篇共80万字，计划借此平台长期连载，百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创，凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者，请自觉注明出处。 第二十七章：日令的功能作用（中） 动冲与化冲的区别：动爻受日冲，古谓之“动散”，动而遭日冲散，远古卜书最看重散，有云：“爻旺而动，冲之愈动，爻衰而动，冲之则散，以论祸福，不拘旺相休囚，概以散论”，即爻动而受日冲，不论旺相与否，一律看作动散而衰败无用。可这个理论到了清初古筮实践家野鹤手里，却几乎被完全推翻，野鹤批驳：“独余屡试绝不应乎散，因知神兆机于动，动则必验，何尝见其散也。旺相者，冲之愈强，休囚无气者，间或有散，亦百中仅一二也”。本人又曾将应验卦例专题分析，种种实例证明，后者野鹤之言无疑才是正确的。究其因由，正如野鹤所言，卦机在于动，动则必验，爻若得旺而动，受日冲起正得力，即使爻休囚而动受日冲，也不为破散，因动不为真破，动而日破只是事情在开始阶段陷入困境，最终的趋势仍没定局，所以爻动而受日冲，无论休囚而动、还是旺相而动都不论破散真破，仍为有用动爻，在吉凶判断层面，就当它不散按正常动爻看待就可以。如子月丁亥日占自陈，得“归妹之解”卦  占自陈的最终目的，是为保官，故取动爻官鬼巳火为用神。用神巳火虽受日月重克，但毕竟不属于特殊的日月组合，仍以动兆为重，巳火发动回头生，为有用动爻，用神生世局形成，是官位可保的吉兆。此卦中用神巳火虽动而遭日令亥水冲散，但在吉凶层面动冲不为散，只要是有用动爻，忽略其冲只当它正常动爻看待就可以。当然细节层面上还是要重视这个动散的信息，动散是近期未发生或暂时不能见效的细节寓意，说明官位虽最终可保，但短期仍将暂见波折，待巳年用神临值补破，官位才可以恢复。 而爻动化出受日冲之爻，谓之化冲。我们已经掌握爻动化出月破之爻，在吉凶层面是动爻衰败或无用的象征，谓之化破。但爻动化出日冲之爻，分析上对比于月令化破，则存在少许差别，因为日冲卦爻，有暗动与冲散之别，所以造成爻化日冲也有“化暗动”或“化散”的区分。爻化暗动，动爻就不属于衰败无用之列，反而是短期内旺相有用的征兆。怎样定性“化暗动”，其实不简单，首先要确定所占问的事情性质是远事或是近事，这点最为关键。占问近事而爻受日冲，有冲散与冲起之分，变爻代表事情的结尾阶段，动而化出之爻受日冲动，则需分析其于月令的旺相休囚情况，变爻得月令旺相而受日冲，则为冲起，称之为化暗动，短期可以成为有用有力的动爻，如午月乙未日因股票上午大跌7%，问占下午走势，得“需之既济”卦  此君已然满仓，目前只等财起财落，因而显出需卦，等待之寓意。卦中用神妻财子水月破日克衰败之极，破财似乎无可挽回，更见间爻木鬼阳动，直接冲散弱势的世爻申金，官鬼为股票，冲者急兆，不但昭示了上午的冲击，恐怕该股下午也难逃继续下挫的命运，果然下午又跌多2%几乎至跌停。此官鬼寅木变出的兄弟丑土，在月生状态下受日令冲动，为冲起，问的又是当日有结果的急占，因此为“化暗动”，短期使鬼爻寅木成为有用有力的动爻，冲散世爻增其惊恐。 又如申月戊寅日占生意求急财，得“离之同人”卦  求财妻财酉金作用神，卦中子孙未土独发，生旺用神妻财酉金，世爻巳火又得日月照旺，由此形成“用旺世兴”的吉利卦局，此财可得。结果生意在当天完成，结帐却在次日。之所以吉兆应在第二天的卯日，是因为用神酉金空亡，应期层面需待冲空之卯日，方能受生应吉。此卦元神子孙化出的变爻申金，正是被日令冲起之爻，凭借月令的旺相故而短期有力，若把此信息误作是子孙未土动而化散无用，则子孙变废不能生用神之财，很容易导致吉凶倒置的误判。有人问：用神取舍不是“有动取动”的吗？为何不以变爻妻财申金为用神？我说：理论之说要符合现实需求，才算真正的道理。这卦若取变爻的妻财为用，能直接从这变爻申金身上，得出直截了当的财运利弊答案吗？既然不能，证明这并非真正的用神之选，因为卦象总会以最清晰直白的方式，预兆吉凶趋势，不会如此拐弯抹角地复杂显像，尤其是在吉凶定性上的显像，一定更加简单明了一针见血。故而一切繁琐复杂的分析思路，其实都不是最正确的方向。卦显从来不故弄玄虚，真正最容易故弄玄虚的反而是人心，总把简单的卦变得复杂化。 相反若变爻在月令休囚而受日冲，则被视作化散，动而化散如同动而化破，在终局阶段衰败，是爻变得衰败无用的象征，不管远占还是近问，这都将牵连到整个动爻都变得衰败或无用。如某球员占问还有上场机会否，得“涣之未济”卦  此君正值当打之年，本是球队主力，但因某次训练与外教发生磨擦，进而口角，盛怒之下向外教赠了几句带母亲的国骂，没想到鬼佬对骂人的话一向悟性很高，居然不用翻译就听懂了，于是操起生杀大权，不单剥夺了其主力位置，连替补上场的机会也不让他沾了，不禁为此忧心烦恼。但摇出的卦象却不太差，虽然主卦见涣，也只代表目前涣散被逐的境况，关键是世爻化出子孙爻，这是卦意吉兆。因为心态卦中，子孙代表扫除忧患的福神，世化福神便可放心，预示上场机会还是会有的，于是如实相告。 他不信：“这老外是故意整我，那还有机会翻身”？ 我说：“不得不让你上，因为你变出子孙未土，卦中又有另一个子孙未土发动，那个在四爻发动的子孙未土，与你身份完全等同，分明就是你的队友。但此爻动而化出受日冲之酉金，酉金在巳月受克衰败，衰被日冲就是破散了，由于这个子孙未土动而化散，临腾蛇主惊恐，此人又带‘路旁土’动而化散，多指受惊而搁置之象。动兆告诉你将有队友临阵受伤，给了你上场的机会。” 结果真是很神奇，某场比赛队友意外被撞断鼻梁骨，火线受伤必须休养，迫不得已教练只好叫他顶替上阵。此人终于又有了表现的机会，虽然还是替补，但上场的机会毕竟多了起来。返来又想问占，以后是否有重新当主力的机遇，我答：“不用了，卦变未济，似乎你的预期将较难如愿”。之后其人的趋势还是只能用神奇来形容，在球队内简直成了替补的代名词。 而若占问的是远事，则无须再分析变爻旺相与否，不管变爻旺相受日冲还是休囚受日冲，都一律视为动而化散，列作衰败无用。因为爻受日冲属于短期性质的行为，即使旺而受冲被冲起，维持的时日也非常之短，所以日冲带有明显的短兆性质，并不适合见于长久之测，一旦随着时日的渐渐推移，所有曾经冲起成暗动之爻都会变得破散，日冲成暗动之爻就如同被石头击起之浪花，只能见曾经的峥嵘，时过后则又回复从前了。故长久之测，面对所有受日冲之变爻，在吉凶判断层面只能当冲散看而不作冲起断，全为爻动化散的定义。如卯月甲申日占终身财福，得“复之颐”卦  占终身财福，得子孙发动生世财，本来有机会构成“用神生世”的吉利卦局，但可惜此子孙酉金不争气，居然化出的变爻寅木，又是化绝又是化散的，随便一样都是使该动爻趋向衰败无用的信息。元神路绝，所以此人只有接受衣禄不少却难积蓄成家的命运。有人疑问，变爻寅木在月扶旺状态受日冲，应该属于“化暗动”，怎么却归为无用化散呢？原因就在于问题本身，此占问的是终身，很明显为长久事占，受日冲之爻即使能成暗动，由于受暗动力不持久的本质制约，它保持旺相的时效不会太长，所以并不适用于长久之占，动化日冲一旦碰到这类久事的问占，不论旺相与否一概只能视为化散衰败无用了。当然这个化暗动信息可以落到细节层面分析，推断其短期内或将有进财之喜，但对于卦象的总体定性而言，这只能算是一个小小的人生插曲罢了。 而爻动化日散与爻动化月破也有相同点，除了都是预示动爻趋向衰败或无用的象征之外，与化破存在真破假破的鉴别一样，并非所有化散的动爻都是真化散，有三类动而化散也属于假化散：一是动而变出回头作用之爻化散，二是动而趋亢进之爻化散，三是自占自事中的世爻化散。此三类动而化散，在吉凶层面都属于假化散之列，实际上都不能算作化散无用或衰败。个中原因，其一是“动能中转”，其二是“重内轻外”，其三是“世爻趋势”，详细原理在本著月令章中已见阐述，不再重复。如卯月壬寅日占寻地，得“革之既济”卦  父母爻代表土地，故占寻地，应取父母爻为用神。卦中父母爻两现，无论从重世应位置或是从有动取动的角度，皆应取变爻父母申金为用神正确。卦中世爻亥水发动，变出用神父母申金回头生，明显属用神生世的吉利卦局，预兆卦主地终可得到，兼会因此受益。此卦中世爻动变出的用神申金，在月囚状态下受日令冲动，为冲破，正属于动而化散之列。但此动化散却属于假化散，因为动始变终，动能由动爻传至变爻，打了个转后又从变爻回到作用动爻本身，变爻申金并非是该动能趋势的作用终点，而只算是该动能趋势的中转站，既然这种变化的变爻不是代表趋势终局，那用神父母申金就不属于真化散，虽遭日破，如同动爻不为真破散一样，在吉凶判断层面依然属于有用之动，只差待时发力，而世爻亥水也依然会因用神回头生而受益。这就是因“动能中转”原因，造成变爻“假化散”的其中一个古例。 又如巳月乙酉日，问自己的某学生能否在中考获得800以上高分，得“益之节”卦  此人是初中毕业班班主任，也懂易学，考试前出于好奇，想知道自己平时成绩拔尖的某学生，这次中考成绩能否上800分。他说当看见卦象两兄弟木爻发动有用，直接生旺用神子孙巳火，满以为该生一定能考出800分以上，孰料成绩出来却是789分，大为失望之余也困惑不解。这卦兄弟卯木日破而动、兄弟寅木变出的卯木也遭日破，吉凶判断层面动破不为真破，兄弟卯木依然得力；而寅木之动虽然化日破，但因本身化出是卯木进神的趋旺态势，当趋势定义出现内外矛盾之时，内力重于外力，所以这个寅木化日散是假，化进神才是真，也属于有用动爻。这两点卦理基础没有难倒这位老师，他知道这两个动爻都是有用的，倒是他把最关键的用神给抓错了，他以为想问学生的考试，学生就是用神，故而错把卦中的子孙巳火看作是动爻针对的目标，其实卦显对应的，不是一个人的口中所问，也非一个人的瞬间发心，而是他内心潜意识中最关注的意念或目的。由于学校内部会对中考成绩达到800分以上的学生、其所在班的主管老师将额外给予重奖，导致此人内心，产生了对800分以上成绩奖金的盼望，这种心迹已经深深植在他的潜意识之中，成为他心目中的最在乎，他一问卦，卦象自然轻易地捕捉到它这个最关注的心，随之倒映到卦面上。卦象回答他内心最想知道的问题：能否因此获得丰厚奖金，而非回答他某学生的成绩怎样。所以卦中的两个兄弟爻，它们在吉凶层面真正的针对方向，是世爻妻财辰土，这才是真正的用神！通过忌神两动克伤世用妻财，释放出错过各处中考额外奖金的未来趋势预兆，变相地暗喻他的学生难考上800分了。而且为了更清晰地显示，卦象是有心针对财运而发的，于应位发动的忌神兄弟卯木，还专门带着禄神在晃悠，透过“兄弟禄”的共象组合告诉事主：这可是破财的特指信息哦，是奔着你自身财运来的。这是“重内轻外”原因，造成变爻吉凶层面定义为“假化散”的实例。 再如巳月癸巳日，问胃痛反复发作，目前所用新药长期服用效果如何。得卦“益之贲”  问药效取子孙爻为用神，卦中两动变，用神子孙巳火变出的子水回头克，世爻辰土化出的父母亥水日破，一者回头克一者动化散，两动变似乎都是趋向衰败的信息，如果这样看，世用齐齐陷入衰败，一定是不利预兆了。其实不然，用神子孙巳火得日建又得月建，短期一段时间内根本不惧怕子水的回头克，照样可以生旺世爻令事主受益。而辰土变出亥水理论上虽然属于“动而化散”，但这个辰土的身份却比较特殊，因为它是自占自事中的世爻身份，特点就是在吉凶层面，它发动的目标方向从来只有自己的变爻，从来不会去针对其他的动静之爻，往往通过这样特殊的指向，释放出自身最终的演变性质，所以这卦中的世爻辰土变出的日破亥水，不是真破而是假破，不是世爻化破的定性，而是世爻最终将变成父母亥水的定性，父母亥水是冲克药效子孙巳火的忌神，预示长期看身体将因此产生抗药性，令胃病变成难根治的久患。 我跟他说：“你的胃病，心里害怕会是恶性病变，其实只是胃粘膜破损造成的胃溃疡，令胃部反复疼痛，所以会出现应爻临白虎带兄弟卯木，卯为破星虎为病状。你这胃药已经用了好一段时间了，亲朋介绍的居多，短期看疗效显著，主卦出现了益卦，又日月子孙生世，说明这药当下已经让你受益”。 他点头称是：“正因为这药短期疗效很好，我的病症舒缓了很多，所以想知道长期服用的效果，如果行，我就一直服用下去”。 我道：“这药还可以短期服用一段时间，但不建议长期服用，用神子孙巳火无论怎样旺相，最终要变出回头克，就是说长久以往此药将渐渐失效，而身体也同步反映出抗药的信息，预示这胃患会逐渐适应此药，长久演变成旧患。兼之卦变六合也是病况趋势的缠绵之象，说明这胃病比较顽固长期难以清除，药只能应急而用，日常多注意饮食合理节制，避免刺激性饮食才是维护的重点”。 这就是“世爻趋势”原因，造成吉凶层面属于“假化散”的另一个现代实例。 日令的应期层面知识：日令在应期分析层面的理论应用，是古筮预测学中的一个较不好掌握的知识点。其因在于应期分析层面，日建的作用时段范围并不同于月建，月建有分春夏秋冬四时与十二月令，各月令在其管辖月内如同司令一般，可主宰操纵各爻旺衰，得月令者，在月内克之不衰；遭月破者，在月内生之不起。但这种作用时效也只能维持在当月之内了，待时日运行到别的月份则时过失效。例如在分析应期上，当轮转到卯月的时候，卦中的卯木爻值月，在卯月内它是受克不凶，若其作为动爻则大旺，正是作用他爻之时，因此爻动能生克他爻的理论应期是逢值逢合应事，因为逢值逢合的时令，正是动爻值旺发力之时，吉凶就将在此时应验。而酉金爻在卯月则遭遇与卯木爻相反的命运，因为被月破，所以逢生不起，弱不禁风逢克即见凶兆，若其作为动爻，在月破之月内也无能力作用他爻。但当出了卯月到了辰月，卯木爻的这些功能就失去了，这就叫时过则衰，酉金爻出了卯月却被解放了不再枯萎，又轮到值月的辰土爻作威作福、戌土爻破败了。而日建的作用时段范围，则完全不是这个概念，时效有长短之分，日令的作用时段规律是：“问常事应在月外，问短事应在日内”，假设我们把时间段比作是一条竹竿，月建管月内的中间那一段，日令却只能管日内与月外的头尾两截。按日月组合在应期层面的转换公式（具体原理推算，详见本著之后的第四十章应期章）：“短事日转月不转；常事月转日不转；长事日月皆不转、只有太岁动”，问短事“日转月不转”，当卦中的卯木爻到了卯日，此爻正好值日，在卯日内它就如同司令，受克而不凶，作为动爻则大旺，作用他爻正当其时，但当过了卯日到辰日，卯木爻的这些主宰功能就将失去，又轮到辰土爻放肆了，所以凡短测之卦，见爻临日令发动，动必有因，快的话或许当日就会应验。如午月丙午日占何日雨，得卦“大壮之升”  占问何日雨，应取代表雨象的父母爻为用神，此卦用神父母午火临日建发动，且卦出六冲急兆，所以当日就会下起大雨。卦中见有忌神子水也动，在冲去忌神子水的午时就开始下雨，至未时用神午火又逢合大旺，自然大雨倾盆下得一塌糊涂。 又如丑月庚午日，占父远去何日回？得“天泽履”卦  按古筮法中“用神克世人即回”的经验教条，这卦的用神父母午火，正好临日建旺而克世爻申金，不但人很快会回归，而且短期之问，应期层面用神临日建，其父当日内立刻就能回来，果然下午即到。 再如《增》书另一例有趣的摘录：“有好友贫乏，余揣银数两往赠，彼未知也，即浼占求财，约得二十余金方能了目前之局，不知得否？占得“同人之离”卦 此人第一次占的求财卦“同人之离”，野鹤当时之所以断其本日即有财得，是根据用神财动生世，而这个妻财申金恰好临日令发动，故推理应于当日得财。但听对方说此事十划还未曾有一撇，连谈都还没去谈呢，才突然醒悟：“我此行本是专为资助他钱财而来，他并不知道这事，这卦预告他当天即会得财，难道是指我今天送钱给他的预兆？”于是立刻把带来的钱给了他，再要他就他想问的事重新占卜，其再自摇得静卦“离为火”而玄武持世，这才是他自己要问的财事，但可惜得出静卦忌神兄弟持世，方知道对方所求之事肯定得不到财了。这事听起来似乎很有趣，但正如我在总论篇提到过的一样，卦象的显示自有其特征，有时是会因各种原因而答非所问，见多了就会觉得其怪不怪。关键是卦理掌握必须过硬，能从一卦的吉凶应期细节各类信息中，找到过去现状的对应点，也就是从卦象中清晰勾画出事件的现状信息，与事实逐一对证，就自然知道这个卦象信息，是否确实是事情的真实反映了。 |
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来自： 朱辰彬易学展馆 > 《《古筮真诠》基础篇》
