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中华脉络之6、夏朝终章:不稳定的太阳

 陆一2 2018-12-10

这一篇我们讲述夏朝470年的历史脉络(以“夏商周断代工程”确定的时间线为准)。进入夏朝,中国历史就进入了分久必合、合久必分的套路,就像太极双鱼图一样,循环不尽。但这并不是静态的循环,每个朝代各为一个阶段,如同人生,有低谷期,有辉煌时,不论前进还是倒退,都有各自的宿命和使命。类比于刘慈欣小说里的三体文明,每一次毁灭后都会发展到一个新的层次,每代文明注定毁灭,却也肩负着向前发展、为下一代文明积累生产资料的使命。唯一不同的是,三体文明是匀速向前。

中华脉络之6、夏朝终章:不稳定的太阳

未上映的Three-Body剧照



我们先来看夏朝的简历。

:夏

生卒年:前2070年——前1600年,国祚470年,历17后

君主称谓:在位时称“后”,去世后称“帝”

崇拜:太阳

尚色:青色

货币:贝币

国姓:姒

知名国君:禹(本名姒文命)、姒启、姒太康、后羿、姒少康、姒孔甲、桀(本名姒履癸)

知名方国有扈氏、有穷氏、有虞氏、有仍氏、有鬲氏、斟鄩氏、有缗氏、有莘氏、

核心疆域:中原地区,以河南为中心,西起山西南部,东至山东西部,南达湖北北部,北及河北南部。

通过这份简历,我们可以勾勒出夏朝的轮廓。夏朝君主在位时称“后”,因此夏朝的氏称也叫“夏后氏”;贝币也就是贝壳制的货币;在夏朝核心统治区外有很多方国存在,方国是相对独立于中央、优于部落的政治实体,所以夏朝的外部压力还是蛮大的,这是“太阳不稳定”的原因之一。

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夏朝核心疆域与周边部落、方国

细心的朋友应该发现了国君里有一位叫做后羿,不姓姒。我们从小就听过“后羿射日”的故事,还知道后羿的老婆叫嫦娥,是帝喾的女儿,吃了王母娘娘的仙药升天到了月球,传闻她是玉帝的情人,天庭水军元帅调戏了她因此被贬下凡间投到猪胎成为了猪八戒,呵呵,扯远了。重点来了,为何他不姓姒也还是夏朝的国君?不是夏启开始“家天下”吗?那么我告诉大家,其实夏朝在传到第5代君主的时候被后羿灭国了!后羿是方国有穷氏首领,这个后羿其实并不是“后羿射日”的后羿!!在他之后还有一位异姓君主,叫寒浞(zhuo,二声),是后羿的家臣!!!

这情节是不是比较劲爆!其实我第一次知道这事的时候也觉得被毁了三观。尧舜禹“禅让”的故事是那么的完美,不是说好以德服人治天下吗?才过了几百年大家就道德沦丧开始火拼了?关于这一点,我个人揣测,只能说部落与部落、联盟与联盟、国与国、内部与外部的火拼一直存在,“禅让”只是一件给普罗大众看的美丽的外衣而已。试想,在那生产力低下、茹毛饮血、吃野菜、部落经常迁移、生产工具可以直接作为武器的社会状态下,你是一位有100个族人的酋长,有一天你遇到一个有1000人的部落,再有一天你遇到一个有10000人的部落,你能单靠德行去征服比你强大的部落?能单靠德行去成为部落联盟首领?不排除有这种可能,但这种可能性能有多大?德行良好的唐僧没有暴力的孙悟空能那么顺利那么快地取回真经?关于禅让,大家可以参阅成书于战国时代的《竹书纪年》,里面记载的历史与成书于西汉的《史记》大相径庭,很有颠覆性,引述如下:昔尧德衰,为舜所囚也舜囚尧于平阳,取之帝位舜放尧于平阳……

中华脉络之6、夏朝终章:不稳定的太阳

生存与脚下的土地

禹之时,执玉帛而朝者万国;商汤之时三千;周武王时犹有千八百国;春秋之时国见于书者仅一百四十余,事可纪者仅十余国!最终统一于秦汉,可见融合程度之高!所以那时的禅让只能说是世袭制的一种原始形式,君王的权威虽来自于个人的能力,但更需要各方国的拥戴。直到姒启,他升级了这种朦胧的政治制度,确立了“世袭制”,明确君主只能来自于“夏后氏”,其他氏族就不要想君位了!大家肯定能想到,这一制度的改变肯定会引发其他利益体的暴乱反抗!

中华脉络之6、夏朝终章:不稳定的太阳

后人脑补的姒启

所谓进入了“文明”,其实只是说社会进入了更高的发展层次,而人性,并没变。只不过这个社会衍生出了很多制度礼仪来约束人的行为,使之符合情理。人之初,性本恶;人之初,本为兽;性本恶,才需要学习修行。


夏朝前5任国君依次是姒文命、姒启、姒太康、姒中康、姒相。

姒文命,我们一般称之为大禹,奠定了夏朝根基,就像后世曹操于魏国、司马懿于西晋、宇文泰于北周、高欢于北齐一样;

姒启,正式称后,改用国名“夏”为姓,因此一般称之为夏启或夏后启,确定了世袭制,发动“甘之战”打败了反对世袭制的有扈氏,确定了夏朝的统治地位,但后期生活奢靡,其子武观叛乱引发了政局动荡,平定后病逝;

姒太康,启之子,只顾游玩,不理政事,外出打猎时被东夷有穷氏首领后羿夺权,史称“太康失国”(这其实是东夷与夏族在争夺最高权力),后病逝;

姒中康,太康弟,后羿所立的傀儡,郁闷而死;

姒相,中康子,后羿所立傀儡,后被寒浞的儿子“浇”打败自刎而死,留下遗腹子姒少康。

接下来就是后羿正式称王。自驱逐了太康后,后羿忌惮夏族的实力,并没有马上称王,而是摄政。后羿善射箭,本名羿,后是君主尊号。后羿也好游猎不理国事,最终被他的家臣寒浞篡位,并且寒浞还霸占了他的妻子,还生了两个儿子,名豷(yi,四声浇,这剧情是不是很狗血!

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后羿射日概念图

关于“后羿射日”的后羿,其实是几百年前龙山文化期间尧时代的人物,也是精于箭术,当时善于射箭的人都叫“羿”。嫦娥确实是这个后羿的妻子,射下九日肯定是传说了,不过有可能是打败了九个(或多个)反抗尧统治的、崇拜太阳(或者崇拜鸟,太阳也叫金乌,金乌乃神鸟,东夷是鸟崇拜,且东夷靠海,日出之地)的部落。这个羿也不得善终,他是被他的徒弟用桃木杀死的,他的徒弟叫逢蒙,嫉妒师父的射术比自己高超而起了杀心,又是狗血的剧情!羿死后被封为宗布神,统领万鬼。之所以说鬼怕桃木,就是因为羿是被逢蒙用桃木打死的。历史用这两个“羿”血淋淋的故事深刻地告诉我们:有野心的下属,不好培养

姒少康在忠于夏室的有仍氏和有虞氏的保护下长大,后来积蓄力量灭了寒浞,复国成功,后来又杀了浇,派儿子姒杼(zhu,四声)灭了豷,史称“少康中兴”,这是一个励志的故事!少康还有一个我们耳熟能详的名字——杜康,没错,就是曹操诗里的“何以解忧,唯有杜康”的杜康。少康在有虞氏那里政治避难,做过厨师,做厨师时无意间发明了酒,因此也被尊为酒祖!

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后人脑补的姒少康,应该再画一只酒杯



少康之后的君主依次为姒杼、姒槐、姒芒、姒泄、姒不降、姒扃(jiong,一声)、姒胤甲、姒孔甲、姒皋、姒发、姒履癸(音:吕鬼)。

姒杼在位时讨伐了东夷,是夏朝最强盛的时代;

姒槐是姒杼的儿子,在位时东夷与夏和平共处;

姒芒是姒槐的儿子,姒泄是姒芒的儿子,这期间东夷逐渐同化于夏,姒泄开始向河南的西方扩张,对顺从夏室的方国部落封土封号,这便是数世纪后分封制的起始;

姒不降是姒泄的儿子,他曾多次率兵征讨西方的九苑部落;

姒扃是姒不降的弟弟,姒胤甲是姒扃的儿子,姒孔甲是姒不降的儿子,孔甲改变了夏礼中祭祀祖宗的传统,开始恭顺天帝。《史记·夏本纪》记述孔甲“好方鬼神,事淫乱”,不少方国部落开始对夏室产生了不满,但夏室与东夷的关系仍然友好,关于孔甲还有一个比较有名的故事叫“孔甲好龙”;

姒皋是孔甲的儿子,姒发是皋的儿子,这期间方国部落与夏室的关系恶化,氏族内部的纠纷也激烈化。

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姒履癸,夏桀

姒履癸是姒发的儿子,此时夏都应该就是二里头遗址。前文说了,履癸就是“夏桀”! 履癸力气大,善武,这时夏室与方国部落的关系已经破裂,因此履癸开始对不服从的方国部落武力征伐。我们都知道,在自身实力衰落的时候还连续大规模开战是肯定会扯着蛋的,后世的商纣王也是如此。话说履癸在灭了有施氏后得到了一个美女(注意,一般有美女出现就会有坏事发生,这是中国历史的套路,比如商纣王与妲己、周幽王与褒姒、夫差与西施、汉成帝与赵飞燕、唐玄宗与杨玉环、吴三桂与陈圆圆),这个美女是有施氏首领的女儿,名叫(mo,四声),她有个男朋友叫伊尹(重点来了啊朋友们),伊尹看到履癸霸占了自己的女朋友,很生气,后果当然也是很严重滴,伊尹一气之下投奔了子履,也就是东夷商族首领汤,然后辅佐商汤灭了夏桀报仇雪恨!这又是一个狗血的故事。不过大家看看乐一乐就行了,真实的情况肯定不是这样简单的。


商族在夏乱期间兴旺起来,这引起了夏桀的注意,于是夏桀发兵打败了商汤并将其囚禁于夏台,随后被释放,然后商汤又卷土重来在鸣条打败了夏桀,史称“鸣条之战”。这一战导致了夏朝的灭亡,夏桀逃到南巢并老死于此地。大家发现没有,600年后周灭商的套路和商灭夏的套路是一样一样的,商纣王首先拘禁了周文王,然后放之,然后周族卷土重来,牧野之战后纣王自焚而死商朝灭亡。历史总是惊人的相似?关于这两次大战,其实不能说谁代表了正义,没有正义,没有谁该死,只是为了更好地生存

中华脉络之6、夏朝终章:不稳定的太阳

鸣条之战示意图

夏朝这轮太阳就这么在不稳定中熄灭了,如果要说它的历史使命,那应该就是步入文明、确定了世袭制、促进了民族融合、使华夏过渡到青铜时代。这里再说一下夏朝目前的缺憾——文字。我们知道汉字经历的演变为:甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。甲骨文成熟于商朝,其实在甲骨文之前,还有很多类文字雏形,比如河南贾湖刻符(距今八千多年)、安徽双墩刻符(距今七千多年)、陕西半坡陶符(距今六千多年)、江苏青墩刻符(距今五千年)、浙江庄桥坟刻符(距今五千年)、山东骨刻文(距今四千多年)、山西陶寺朱文(距今四千多年)、河南夏代水书(距今四千年)等。还有说法是八卦就是古文的一种。传说黄帝时期大臣仓颉开始造字,这比夏朝早了好几个世纪。从逻辑上来说,甲骨文在商朝成熟,那么在商之前的夏肯定处于文字发育期,所以还是那句话,期待更多的考古发现,二里头遗址只是夏朝期间的一个城池(都城)。

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刻符的一种,妥妥的文字雏形,比古埃及象形文字强多了

夏朝虽然亡了,但商汤还是把夏族遗民迁移到今河南杞县一带,称为杞国,延续了夏礼,不过后来杞国被废了多次。周武王灭商后,又找到了夏禹后裔东楼公,延续杞国国祚,祭祀夏朝君主。直到东周春秋时代的公元前445年,杞国最终在楚惠王的进攻之下灭国,末代君主为杞简公姒春。还有一种说法是夏桀的儿子獯鬻(xun一声, yu四声)在夏亡后带着部分族人往北迁徙,后面发展成了游牧民族——匈奴,个人觉得对这一说法真不用怀疑,肯定是假的。

关于夏朝时外番的情况这里也说一下。此时古埃及处于中王国时期,金字塔早已建成;两河流域处于乌尔第三王朝、古巴比伦时代;古印度在公元前1750年已经消亡;古希腊迈锡尼文明才刚刚萌芽;玛雅人(印第安人)还在玩泥巴。


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