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最近一部《无名之辈》刷爆朋友圈，整部电影有人哭、有人笑，有人说这部电影讲的是小人物，有人说这个故事讲的是与平凡的自己和解。但看完以后，我的脑海里只有一句话：我们都被生活按着摩擦，却期待从尘埃里开花。  在我们还是小孩子的时候，都幻想着成为拯救世界的盖世英雄，即便是在已经成熟的好莱坞，英雄题材仍然是一个永恒的话题。可见，正是由于大部分人都是无名之辈，一生也许都庸庸碌碌，才期待自己可以在尘埃里开出一朵绝美的盛世荣华。 电影里的小人物，每个人都有各自的苦辣酸甜，他们也许是生活在底层人民的集体缩影，也许是艺术加工后的悲惨主角。  电影里的女主角是一位高位截瘫患者，她有自尊有个性，在她选择死亡的时候，人们看到的更多的是一个对生活失去信心的弱小姑娘。那么，对于生死，有的人会不理解了，有些人活着如此痛苦，又为何要生而为人呢？  人在生下来之后，就拿到了一张死亡的通行证，无论过程怎样，我们的终点都是相同的。东晋时代的抱朴子葛洪，在他的著作中说，人生就像是一只被牵到市场上待屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。但是，我们却又不同于待屠宰的羊，因为我们虽然不能选择死亡的时间，却可以选择如何走完这一段路。 这条路上，有的人选择当一个无名之辈，安分守己、平平淡淡才是真；有的人选择展现自我，热情饱满才是真；有的人选择无私奉献，行善积德才是真；有的人选择放弃，解脱来生才是真。  来生，真的靠得住吗？ 道教认为一个有真修实证的大德，他能够修正圆满，生命能够百分百的转世或者升仙，他的神气可以一直保持下去，然而一般的人，没有通过修持，是根本做不到的。 道教说人有三魂七魄，一个有生命的人，他的魂魄是团聚的，这就是生命的实相。有些人自身不坚固，就会受到一些负能量的进入，自身受到这些负能量的控制，这样的人多半缺乏自信。人为什么会死？就是三魂七魄聚不住了，散掉了，这个人的生命也就失去了。道教的一些修炼方法，就是让人的魂魄不会分离。《老子》说：“载营魄抱一，能无离乎。”《黄庭内景经》说：“垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。”这样就可以通过修炼的功夫，把生命保持下去，做到长生。  人类的生命是一个延续体，很复杂。《庄子》说“薪尽火传”（指穷于为薪，火传也，不知其尽也）。火是一直存在的，就像生命的存在，但是柴烧完了，生命就会在其他的木柴上面继续延续。一个木柴烧成了灰烬，它会成为其他木柴的营养，因而新的木柴上面，也有原来木柴的成分。归根结蒂都是“道化”，也就是道教所说的“物化”。 《庄子》里面说“化蝶”，是说庄子与蝴蝶的互化。道教还有一本经典，叫做《化书》，里面说不同物种成份可以互化，有生命的与无生命的也可以互化。人的生命丧尸之后，即魂魄分散之后，不一定会变成另外一个人的生命成分，也许转化成为木土金石的魂魄成份。《化书》上面说：“是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣。”  道教说能够堪破于此，就能够掌握其中的玄机，通过真修实证，达到“神可以不化，形可以不生。”也就是破除生死、长生久视的得道境界。也就是张三丰祖师所说的“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠。” 所以说，来生是靠不住的。因为来生你兴许已经不是自己完整的生命了，今生更要珍惜身边人，因为来生你们也许不再相识。我们不是非要看破红尘、四大皆空，尘世中修行，才更加艰难。  我们怎么把握人生的每一分每一秒？每一个时间每一个空间？我们怎么样能够跟这个道合而为一？怎么样能够把这条路走通？包括你工作之中，你家庭之中，你生活之中，遇到什么样的困难，遇到什么样的障碍，你怎样去克服？ 道教讲，你要修，要修道。修道是内在的，不是一个形式化的东西，不是外表的形式，是内心的坚定与信念。所以，即便今生是一个“无名之辈”，也不要去憧憬来生成为“盖世英雄”了！ （本文由三姑道长编辑整理） |
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