众所周知，自春秋战国起，中国就与其他国家有了友好交往活动。秦汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了世界上第一条连贯东西的商旅之路——“丝绸之路”，中国与世界其他国家开始了一定规模的商贸交往，丝绸、茶叶等产品得以远销中亚乃至欧洲各国，中国也被世界誉为“丝国”，中国人也被称为汉人。由于那时生产力水平有限，交通工具又太过落后，这种不同文明之间的交往非常有限，到了唐宋时期，这一情况则大为改观。随着中国商品经济的进一步发展，中外友好商贸往来进入了一个新阶段，特别是在两宋时，由于南北分裂，海上丝绸之路异常繁荣，中国与东南亚、南亚、西亚等国家的交流沟通更为密切。  ▲古海上丝绸之路 元朝时期，统治者延续了唐宋以来的开明外交，以极大的胸怀迎接万国来使，那时的中国沿海地区，有着许多金发碧眼的外国人，他们或在中国经商，或来中国游历，有的甚至能在中国谋得一官半职，例如举世闻名的马可波罗，他将回到欧洲后，便把在中国的经历写成游记以吸引世人前来。明初，太祖朱元璋厉行“海禁”，中外友好交往曾一度中断。明成祖朱棣即位后为宣扬国威，扩大明朝的国际影响力，先后派遣三宝太监郑和率领船队七下南洋。为彰显大明天朝上国的姿态，除正常贸易之外，郑和船队代表大明王朝对这些藩国进行了慷慨施舍，使越来越多的国家见识到大明的上邦风采，每次返航都有着大批的外国使节跟随。他们慕名而来，想要与中国结下深厚情谊，其中就包括了今天故事的主角苏禄国使团。  ▲郑和宝船复原模型 如今，我们在地图上已经找不到苏禄国这个国家，但当时它在东南亚地区很是出名。它以菲律宾苏禄群岛为中心进行拓展，国土包括今天的巴拉望岛和马拉西亚沙巴州东北部。古苏禄国的体制与中国古代的封建专制不同，它是一个以伊斯兰教为国教的酋长制国家，具有高度政教合一的特点。在苏禄国，一共有三个国王，分别为东王、西王和峒王，三王中以东王权势最大。苏禄国虽与中国差别很大，但这并不影响两国间友好交往，也不影响其对天朝上国的仰慕。  ▲东王巴都葛叭答剌画像 据史料记载，永历十五年（公元1417年），苏禄国组织了庞大的外交使团跟随郑和舰队前往中国，这支使团中既有三位国王（东王巴都葛叭答剌、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜），又有他们的亲眷和侍从，共有340多人，是前往大明朝觐的使节团中人数最多的一个。来到中国后，沿途各地官员纷纷对其表示热烈欢迎，抵达京师后，成祖朱棣更是给予了他们热情款待与丰厚赏赐。苏禄国使团不仅被中国的繁荣景象所折服，更被中国各地的不同风土人情所吸引，在此流连忘返。  ▲苏禄国东王墓 在京城访问了二十七天后，使节团这才动身，启程回国。可不幸的是，在其回国途中，在山东德州附近时，年迈的东王巴都葛叭答剌不幸病逝。由于事发突然，使节团一下子就陷入手足无措的窘境，对于把老国王遗体运回故土还是就地安葬，他们拿不定主意。所幸永乐皇帝在了解事情经过后，派礼部郎中携诏书、祭文赶赴德州，同意苏禄国东王巴都葛叭答剌在大明入葬，并按中原藩王之礼安葬，还赐谥“恭定”，并亲撰碑文（苏禄国东王墓）。  ▲东王后裔前往祭祖 葬礼安葬完毕后后，使节团决定除东王长子督马含回国继任王位外，王妃葛木宁及次子温哈喇、三子安都鲁和侍从十余人留在德州守墓。随着时间推移，这些苏禄人世居德州后苗裔渐增，直到清雍正九年（公元1731年），他们奏请清廷，以求能够正式加入中国，经过批准后，他们改姓汉人姓氏“安”“温”，从而深深融入中华民族之中。建国后，他们因信奉伊斯兰教被划归为回族，如今已传至第21代。 参考资料： 《明史》《明太宗实录》
|
|
|
