什么是炯炯有神的眼神

中国著名起名大师,谈眼神的观察,什么是炯炯有神的眼神

中国著名起名大师,谢咏老师谈眼神的观察，什么是炯炯有神的眼神，谢老师整理借鉴与冰鉴！

人们常用“双目炯炯有神”来描述一个人的精力旺盛 、机敏干练。从这儿就会发现“目”与“神”之间千丝万缕的联系。按中医理论眼睛与肝和肾是相通相连的。一个人肝有病变，从眼睛就可以看到一些征兆。如果一个人双目有神、精光暴露,熠熠生辉，表明肾气旺盛，身体状况良好，是健康的标志;反之，则表明精神状态不佳,缺乏活力,难以集中精神工作。

眼睛被称为“心灵的窗户”，与人的感情、内心活动等都有联系。血气运行为精，因此透过眼睛可以准确把握人的精神世界。人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、痛等各种感受欲望,都会从眼睛中流露出来。甚至人的智愚忠奸、贤不肖明浊，都能通过眼睛看出一点名堂来。因此，眼睛是观察一个人各种属性能力品质的指明屋。“一身精神,具乎两目”,就是《冰鉴》对上述思想的一一种纲领性的总结。

冰鉴进一步总结道:“一身骨相,具乎面部。”因为人的体能相貌，是由骨、肉内外连结而成的,骨与骨的连络,肉与肉的板结，骨与肉的内外包合。统构成了人的外在形貌。由于骨起着框架和支撑作用,因而“骨”相的优劣，成为人的体貌美丑的首要因素。大脑是人的中枢神经，是人的指挥系统，头部骨骼的优劣，又成为整体骨骼优劣的“首长”。传统医学认为，头为群阳会集之府，五行正宗之乡，头骨为整体骨骼的代表，面骨又是头骨的代表，因而面骨之优劣能鉴头骨之优劣,进而可鉴全身骨骼之优劣。正出于这个理论,《冰鉴》有云:”身骨相,具乎面部。”

《冰鉴》作者曾国藩,是清后期著名的军事家和学者，史称“学问纯粹,器识宏深”。因曾国藩对读书人的极度推崇，特意将“文人”与其他人员。如工、农、兵、商区别开来,明确提出“他家兼论形骸,文人先观神骨”。文化人,更恰当的说法，指儒士,有丰富的内心世界，勤学习，爱思考，比他人智邃细腻、敏锐，也更复杂，神秘诡奇，这样就有寒酸、通通，文百等多种变化不定的复杂表象,思想行为上也深受儒道、佛等多种文化的深刻影响。对于他们，“神”就显得特别重要。至于文化人的“骨”与常人有多大的区别,是一个可意会面不可言传的概念,因此,“骨"与“神”相比,就有莫测高深的神秘感。“骨”的神俊丰逸与“神有分割不开的关系，而且古代文化人轻视体力劳动远离体力劳动,骨警得到最炼的机会不多，与其他人相比,文人的“骨”多多少少有一点作者没有明白讲述的区别,因而《冰鉴》以为,文人重视外在的“神”、内藏的“骨。

观人的“神”“骨”，犹如门外的大山，门既打开，山势自然可见。山势既南深,必有来龙去脉，既雄伟，必有深根厚基，自此喻人之命运,其优劣高下,不言自明。