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现代村落，古代沼泽。是说依山之村，逐渐没落，傍水之村，遂成主体。 一、起于部落 村庄，人类聚落发展，低级形式，源于旧石器时代中期。原始公社，以氏族为单位，农业村社。传说“圣人''''燧”，发明“钻木取火”“燧石取火”，结束靠天取火，燧人氏居住地，即成村庄。 人类聚居，本性需求，与生产生活相关，实现防御、繁衍，进而获取资源，是适应环境的结果。从穴居野外，到筑室成居，历百万年之久。随着农业发展，与畜牧业分工，人类开始定居，出现村落。 早期村庄，多在山区，以避洪水。而海陆变迁，退海之地，渐成平原。村庄逐步迁往平原，甚至发展成为，以平原为主。而平原之村庄，生于退海沼泽之地。 当然，村庄因地而异。中国闽西，是土圆楼；黄土高原，则是窑洞；北非、中亚，干燥地区，是地下、半地下住所。游牧地区，则是帐篷。 二、传承文明 村落，联系历史与未来，促成文明发展。首先，村落是自由的，诞生于自由选择。原始群居生活，使种族基因，得到保存加强，村落则是社会环境。 其次，村落价值观念，具有独立性。村落从蒙昧走来，缔结着精神。共同的神，同一愿望，促成共同价值观念。异族接近时，大家会保持高度警觉，似天敌降临。种族因素引发的事件，数不胜数。 文明发展，社会进步，也威胁着它的根源，村落的生命。2000年，中国拥有自然村，360万个；到2010年，这一数字，变成270万，10年间消失，90万个自然村。诚然，这是农村城市化的结果。 为保存村落文明，出现纪录片《中国村落》，总导演夏燕平说，对于消失的村落，我们不能只剩下一声叹息，拍这部纪录片，就是想让观众从内心深处，感受到失落的东西，是多么可惜，从而思考怎样保护。 三、依山而居 早期村落，起于依山。天津市蓟州区东北隅村，建于周代，最为典型。蓟州城关，四个角落，有四个村庄。分别是：东北隅、东南隅、西南隅、西北隅。隅，即是角落的意思。东北隅，有蓟州区政府，当然重要。东南隅，由于中昌路修建，成为交通要道。西南隅，是天津到蓟州火车，到达后的落脚地，去景区盘山，最为便捷。西北隅，靠山而居。 蓟州，古称渔阳。陈涉、吴广起义，其队伍就是要去渔阳郡。由此可见，蓟州区，历史悠久，蓟州村落，依山而居，时间很早。 依山而居的村庄，还有北京桃山村、龙山村、冈山村。桃山村即是首都机场第三航站楼，拆迁之前，首都机场东北角，上面停着飞机，往东走去，是30度坡，下滑的道路。到村中间，还有一个池塘。 这三个村，虽然有“山”的名字，但并不是石山，而是土山。停机坪向东的30度坡，即是土山雏形。其实，称为丘陵，更为合适。这三个村，也是北京古景之一，即“三山影月”。每到中秋节，此处月景，美如仙境，使人流连忘返。 四、傍水成村 海陆变迁，村落发展，很大部分，傍水成村。武清即为一例。5000年前，海边在天津三岔口一带。后退海到白塘口、大沽口。退海之地，先是沼泽，后成平原。 武清溯源，是泉州县、雍奴县。唐天宝元年，更名武清县，当时，为水乡泽国。清乾隆七年（1742）《武清县志·河渠》载：“邑名雍奴，本泽国也。”“东有白河，西有永定，凤河绕其北，三角淀汇其南，其间支流、小淀不可枚举。”三角淀，明代有二百余里，是雍奴薮九十九淀之一。 永定河，前人称“无定河”，忽东忽南，或分或合，支派虽多，崩溃尤甚。北运河，流经武清 这些村庄，有的以“口、嘴”为名，如：大范口、小范口、六道口、渔坝口、陈嘴等。有的以“洼、淀”命名，如：东蒲洼、西蒲洼等。有的以“沽、港”命名，如：汊沽港、二沽港等。有的以“河”命名，如：柳河、杨家河等。有的以“坑、池”命名，如：东高坑、西高坑、莲花池、九池元等。 以陆成村，多以“城、邑、堡”命名，如：城上、旧县、城关、大宫城、小宫城、土城；如：兰城、半城等。 村落，是人类集聚的初级形式，随着经济、社会发展，其高级形式，是城镇、城市。随着农村城市化发展，村落会有更多变化。
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