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宋 苏汉臣 秋庭婴戏图 明隆庆 青花云龙纹蟋蟀罐 北京故宫博物院藏 宋 贾似道 《促织经》 清 朱汝琳草虫卷（局部） 台北故宫博物院藏 清代，集斗蟀之大成，不少蟋蟀用具都产生在那个时代，同时也出现许多关于蟋蟀的书籍，如如金文锦的《促织经》，石莲的《蟋蟀秘要》，朱翠庭辑的《蟋蟀谱》，金六厂删定的《促织经》等等。 《御花园赏玩图》之明宪宗斗蟋蟀画卷 明宣宗朱瞻基
明宣德 仿汝釉蟋蟀罐 北京故宫博物院藏 促织瞿瞿叫 宣德皇帝要 明宣宗如此痴迷蟋蟀，以致当时在朝野流传着“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”的俗语。上有所好，下必甚焉。
儿童斗蟋蟀
明宣德 青花瑞兽纹蟋蟀罐 当朝皇帝开口要地方上交千头上好蟋蟀，于是，苏州一带便掀起了捕捉蟋蟀的“全民运动”。
明宣德 青花海水怪兽纹蟋蟀罐
明宣德 青花樱桃小鸟纹蟋蟀罐 明《万历野获编》载：“今宣德蟋蟀罐甚珍重，其价不减宣和盆也”。这里，沈德符说明宣德官窑蟋蟀罐在明代就已成为时人追捧的名品。
明宣德 青花汀洲白鹭纹蟋蟀罐 在中国历朝的蟋蟀罐中，以明代宣德时期景德镇御窑厂烧造的青花蟋蟀罐最负盛名。宣德皇帝喜欢斗蟋蟀，上有好者，下必甚焉，故朝野之间玩虫之风日盛。为满足宫廷养斗蟋蟀的需要，宣德皇帝下命御窑厂烧造了大量蟋蟀罐。宣德时期，景德镇制瓷业空前发展，加之御窑厂烧造的蟋蟀罐工艺精良，纹饰新颖多样，遂成为一代名品。
明宣德 青花瓜果纹蟋蟀罐 被砸碎的宣德蟋蟀罐 北京故宫收藏宣德官窑瓷器八百七十余件，台北故宫收藏宣德官窑瓷器一千七百七十四件，如果连同国内外各博物馆的同类藏品包括在内，也还有相当可观的数量，却少有宣德青花蟋蟀罐。
明宣德 青花汀洲竹鸡纹蟋蟀罐 明代蟋蟀罐以宣德、隆庆、万历三朝多见，这与当朝皇帝的嗜好有关。不仅几位皇帝喜好促织之戏，斗蟋蟀之风在民间也极为盛行。袁宏道《促织志》有“京师至七八月，家家皆养促织”的记录，可见此戏之盛。那么几朝皇帝玩的蟋蟀罐都到哪去了呢？
明宣德 青花翠鸟鸳鸯纹蟋蟀罐 据史料记载，张太后在宣德帝死后，当场下令，把宣德帝玩的瓷器全砸了，明朝人李贤在《天顺日录》中有这样的明确记载：“宣庙崩，太后即命，将宫中一切玩好之物，不吉之物，悉皆罢去。”
明宣德 青花松竹梅纹蟋蟀罐 1993年春，景德镇陶瓷考古研究所发掘珠山明代御窑厂遗址时，出土了大量碎瓷片，复原出一批蟋蟀罐，共计21件。其中有云龙纹、双凤纹、松竹梅纹、鹰燕纹、瓜瓞纹等多种纹饰。这些器物有的有款，有的无款，但都是以前未曾见过的官窑制品。这批蟋蟀罐的出土印证了《天顺日录》的记载。
宋牟益 茸坡促织 台北故宫博物院藏 玩虫一秋 玩罐一世 可以说，经过千百年的发展，斗蟋蟀和其他文化一样，成为了流传在民间很重要的一种娱乐活动。“听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以怡情。”玩得好，也可以把斗蟋蟀发展成为陶冶情趣、修身养性的娱乐。而收藏蟋蟀罐也是其中一乐。
齐白石《蟋蟀图》 俗话说：玩虫一秋，玩罐一世。古人用来贮养秋虫的蟋蟀罐，以瓷制、陶制、玉制、石制、漆器制等材质多见，就收藏角度而言，瓷制蟋蟀罐大约是最具收藏价值的，其属于收藏杂项。
明宣德 青花汀洲鸳鸯纹蟋蟀罐
明宣德 青花牡丹纹蟋蟀罐 时至今日，宣德官窑蟋蟀罐已极为珍罕，究其原因，即：宣德官窑生产的蟋蟀罐年款书写郑重，绘画精美，纹饰特别新颖而又丰富，是宣德官窑瓷器中质量最好的器物，其珍稀亦是自然之理。 |
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