又一次看到拉罗什福科的著作《道德箴言录》，引起了我诸多的想法，关于这本书确实有很多的故事和精彩的地方。拉罗什福科，一个法国17世纪的思想家，一生之中只留下了两本书，一本是《回忆录》，另一本就是《道德箴言录》。与其说是一本书，不如说一本不断完善的思考之作。19世纪的法国，开始渐渐流行着一种沙龙文化，是一个朋友和文学的圈子，许多的作家都希望成为沙龙中最出色的一员，沙龙也成为法国上层文化社会的一种追求。拉罗什福科当然没有缺席当时的沙龙，他的道德箴言录其实就是最先给沙龙的朋友阅读，看看大家的意见，然后才出版，并且后来又不断增添内容，直至作者的逝世，共四版。这不像是一本书，反而像是一本《论语》似的短语，是拉罗什福科关于道德问题的思考。在开篇中就以“人们所以为的德性，只是某些行为和各种利益的合集”作为第一条箴言，关于这种思想也就贯穿了这本语录的始终。
拉罗什福柯早年经历丰富，在那个动荡和充满宗教色彩的法国，他的经历使得他能够在晚年对社会进行思考，像一个旁观者一样思考人性和道德。但是应当明白，生活在同时代的人来说，不只是他一个人在经历着失败和痛苦，可是思想史上只留下了一个拉罗什福科，这是他的一种觉悟，或者说敏锐的分析和思考能力，他在这部书中是通过剖析自身来洞察人性。人生的经历是一切创作的源泉，对于作家也是如此，一部优秀的文学作品必须要有所承载，有所内涵，书中的世界和作者本身是陌生的，那么这样的作品就无法承载现实，也就无法深入的描写，更多的是幻想和片面。拉罗什福科的箴言来自于人生的经历和思考，我们今天的人看其中的内容，千万不要对号入座，因为你会发现一个很可怕的现实，诸多的话语都会直指你的内心，让你发现心中的恶。这些短语仿佛就把人性虚伪的善给揭露出来，赤裸裸的、不加掩饰的看到你不想看到的却无法避免的一切道德问题，这些短语没有回答你该做什么不该做什么，只是在揭示人们实际上在做什么，在想什么。看起来更像是一本心理学的书籍，因为揭示的都是行为背后的思想，所以美国人认为这是一本心理学著作。关于内容，也要用一种旁观者的心态来看，不能强加给这些箴言不属于他们自身的意义，这样是危险的。我们为什么对待拉罗什福科并不热衷，可能就在于他的这种思想，从这些短语箴言中就可以看出，拉罗什福科认为人性是堕落的，人类的处境都是悲惨的。如果用性善恶论来看，能够归纳到性恶论之中。《道德箴言录》没有对人性的光辉的行为进行歌功颂德，唯有的只是贯穿自爱在任的人性中究竟有何作用。
当然，有一个问题一直让我很惊奇，特别是对于法国的思想界充满兴趣，为什么法国的近代会有如此多的思想家们的产生 ，这些我认为是思想家的人有哲学的、心理学的、社会学的甚至政治学的，他们构成在灿烂的法国近代文化。从这位拉罗什福科说起吧，他的这种关于道德的思考，至今仍然具有非常的震撼力，另外的启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭和伏尔泰就不用多说了，还有小说家左拉，在法国雷蒙福斯事件上的发声，被称为“人类良心的一刹那”，还有女权主义的代表人物波伏娃，一本《第二性》掀起了女权主义的大旗，存在主义哲学家萨特，这位存在先于本质的提出者，在战后掀起了存在主义的浪潮，影响了整个世界；还有加缪，其作品站在人道主义与正义之中认出了荒谬；当然还有福柯，这些著名的社会学家，对权力、知识和话语的结构进行了分析，让人看到了所以一切背后的权力逻辑；还有布尔迪厄，这位批判教育的大师，用敏锐的思考批判了再生产和不平等，有人也把法国的布迪厄、德国的哈贝马斯和英国的吉登斯评为欧洲社会学界三大代表人物。还有鲍德里亚，他的消费社会理论在今天凸显出强大的价值和思考意义。法国人不仅有这些社会的代表人物，还有一些批判者，这些就是法兰克福学派的人们，从霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》到哈贝马斯的交往互动理论、马尔库塞的《单向度的人》，都不断的在资本主义世界引起这反响。不得不说，德国的哲学和法国的思想是一个让人迷恋的话题，思想之火永远是最让人感兴趣的。
