|
《天问》 （屈原 战国后期） 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟象，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙汜。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女岐无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰“何忧，何不课而行之？” 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同？ 洪泉极深，何以窴之？ 地方九则，何以坟之？ 河海应龙？何尽何历？ 鲧何所营？禹何所成？ 康回冯怒，墬何故以东南倾？ 九州安错？川谷何洿？ 东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？ 南北顺椭，其衍几何？ 昆仑悬圃，其尻安在？ 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？ 西北辟启，何气通焉？ 日安不到？烛龙何照？ 羲和之未扬，若华何光？ 何所冬暖？何所夏寒？ 焉有石林？何兽能言？ 焉有虬龙，负熊以游？ 雄虺九首，鯈忽焉在？ 何所不死？长人何守？ 靡蓱九衢，枲华安居？ 灵蛇吞象，厥大何如？ 黑水玄趾，三危安在？ 延年不死，寿何所止？ 鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 羿焉彃日？乌焉解羽？ 禹之力献功，降省下土四方。 焉得彼嵞山女，而通之於台桑？ 闵妃匹合，厥身是继。 胡维嗜不同味，而快鼌饱？ 启代益作后，卒然离蠥。 何启惟忧，而能拘是达？ 皆归射鞫，而无害厥躬。 何后益作革，而禹播降？ 启棘宾商，《九辨》《九歌》。 何勤子屠母，而死分竟地？ 帝降夷羿，革孽夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 冯珧利决，封豨是射。 何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋。 何羿之射革，而交吞揆之？ 阻穷西征，岩何越焉？ 化而为黄熊，巫何活焉？ 咸播秬黍，莆雚是营。 何由并投，而鲧疾修盈？ 白蜺婴茀，胡为此堂？ 安得夫良药，不能固臧？ 天式从横，阳离爰死。 大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 蓱号起雨，何以兴之？ 撰体协胁，鹿何膺之？ 鳌戴山抃，何以安之？ 释舟陵行，何之迁之？ 惟浇在户，何求于嫂？ 何少康逐犬，而颠陨厥首？ 女歧缝裳，而馆同爰止。 何颠易厥首，而亲以逢殆？ 汤谋易旅，何以厚之？ 覆舟斟寻，何道取之？ 桀伐蒙山，何所得焉？ 妺嬉何肆，汤何殛焉？ 舜闵在家，父何以鳏？ 尧不姚告，二女何亲？ 厥萌在初，何所亿焉？ （未完待续） 白话文： 请问远古开始之时，谁将此态流传导引？ 天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？ 明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？ 迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？ 白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？ 阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？ 天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？ 这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？ 天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？ 八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？ 平面上的九天边际，抵达何处联属何方？ 边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？ 天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？ 日月天体如何连属？众星在天如何置陈？ 太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。 打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？ 月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？ 月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？ 神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？ 伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？ 天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？ 东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？ 鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？ 都说没有什么担忧，为何不让试着做去？ 鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？ 治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？ 将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？ 大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？ 接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。 为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？ 洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？ 天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？ 应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？ 鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？ 水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？ 九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？ 东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？ 东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？ 南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？ 昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？ 山中还有增城九重，它的高度又有几里？ 昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？ 西北两面大门敞开，什么气息通过此处？ 太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？ 羲和还没御日出行，若木之花为何放光？ 什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？ 哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？ 哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？ 雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？ 不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？ 萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？ 一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？ 黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？ 延年益寿得以不死，生命久长几时终止？ 奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？ 后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？ 大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。 哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？ 爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。 为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？ 启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。 为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？ 都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。 为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？ 夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。 为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？ 帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。 为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？ 持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。 为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？ 寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。 为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？ 西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？ 鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？ 地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。 为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？ 白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？ 哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？ 天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。 大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？ 雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？ 有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？ 巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？ 舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？ 想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？ 为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？ 女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。 为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？ 少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？ 讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？ 夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？ 妺喜怎样恣肆淫虐？商汤怎样将桀诛杀？ 舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？ 尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？ 起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？ （未完待续） 《天问》作者介绍 作者屈原，战国后期楚国诗人、政治家，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。 屈原约生于周显王二十九年或三十年（约公元前340年或公元前339年），出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌秭归）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国宗室。 屈原少年时受过良好的教育，嗜书成癖，读书多而杂，博闻强识，志向远大。屈原虽出身宗室贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。 周慎靓王元年（公元前320年），仲春三月，屈原应楚怀王之召出山进京，为县丞。第二年，升任楚怀王左徒。周慎靓王四年（公元前317年），屈原受楚怀王命开始变法改革，制订并出台各种法令。 周赧王元年（公元前314年），屈原主持的改革触动了楚国旧贵族的利益，旧贵族代表上官大夫在楚怀王面前进谗言，屈原被罢黜，改任任三闾大夫。周赧王二年（公元前313年），屈原被流放到汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。 周赧王三年（公元前312年），楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国。周赧王五年（公元前310年），屈原仍为三闾大夫，但遭到楚怀王疏远，只得在郢都设坛教学。 周赧王十九年（公元前296年），屈原被楚倾襄王免去三闾大夫之职，放逐江南。周赧王二十一年（公元前294年）到周赧王三十六年（公元前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区，时间长达十六年。 周赧王三十七年（公元前278年），秦将白起攻下了楚国都城郢都，在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽，这一年屈原六十二岁左右。 《天问》作品介绍 《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！ 屈原放逐以后，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，向苍穹发出呼号，仰面叹息，走进楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，看到墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将这些文字收集起来，即为《天问》。 屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法。这些叙述可以看成是这位大诗人对历史的总结，直截了当地阐明了自己的政治主张，希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种表现手法。 《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。 《天问》以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意。 《天问》全诗373句1560字，在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，别具一格，句式以四言为主，不用语尾助词，四句一节，每节一韵，节奏音韵自然协调。通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词，间杂以三、五、六、七言，有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致。 《天问》全诗通篇是对天地、自然和人世等许多方面提出了一百七十多个问题，内容奇绝，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，显示出作者沉潜多思、思想活跃、想象丰富的个性，表现出超卓非凡的学识和惊人的艺术才华，显示出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。 《天问》从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神，具有浓厚的道家色彩。被誉为是“千古万古至奇之作”。 《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作，成为中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作，在中国文学史和世界文学史上都有相当高的价值与地位。 屈原是“百家争鸣”的集大成者，《天问》里的这些问题是那个时代思想家们集体的结晶。 子，屈原后也再无屈原！ 有诗赞颂屈原： 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 |
|
|
