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题解：乘马。乘就是乘除计算。马就是筹码。计划筹算的意思。 凡立国都【都城都市】，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省【沟防：排水沟和堤防】；因天材【天材：自然资源】，就地利【地利：有利的地理环境】，故城郭不必中规矩【规矩：圆规和曲尺。方圆的规定】，道路不必中准绳【水平仪和墨线，平直的标准】。 上立国 凡是建粒大小的都城，不把它建立在大山之下，也必须在大河的近旁。地势高的不可靠近干旱地区，以便保证水源的充足；地势低的不可靠近水涝洼地，以节省沟堤的修筑。要依靠天然资源，要凭借地势之利。所以，城郭城墙的构筑，不必拘泥于合乎方圆的规矩；道路的铺设，也不必拘泥于平直的准绳。 以上立国
无为者帝【帝：成帝业】，为而无以为者王【无以为：没有什么可做。王：成王业】，为而不贵者霸【不贵：不自已为贵，不妄自尊大。霸：成霸业。】，不自以为所贵，则君道也。贵而不过度【度：等级名分】，则臣道也。 以上大数【为政原则和方针】 能做顺其自然，无为而治，可成帝业。为政而不为政务所累，显得无可操劳的，可成王业。为政而谦虚不自贵的，可成霸业。不自以为贵是作君主的准则，贵而不超越应守的规范，是作臣子的准则。 以上是大数
地者，政之本也。朝者【朝廷】，义之理也【等级名分的体现】。市者【市场】，货之准也【物资流通的标志】。黄金者，用之量也【财用计算的尺度】。诸侯之地，千乘之国者，器之制也【规定军赋的标准】。五者其理可知也，为之有道【为：谓】。地者政之本也，是故地可以正政也【正：整顿】，地不平均和调【分配合理，管理完善】，则政不可正也；政不正，则事不可理也【事：生产活动】。 土地是治理国家的根本，朝廷是等级名分的体现，市场是物资流通的标志，黄金是财用计算的尺度，一国拥有的土地和兵车的数量，是规定军赋的标准。懂得了这五方面的道理，就可以说掌握了治国的原则。土地是政事的根本。所以，利用土地可以整治国家的政事。土地不公平的分配，管理不完善，政事活动就无法公正。没有公正的政事活动，生产就无法管理。 春秋冬夏，阴阳之推移也【推移：相互作用】。时之短长【时：昼夜】，阴阳之利用也【利用：作用】；日夜之易，阴阳之化也；然则阴阳正矣【正：正常】，虽不正，有余不可损，不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。故不可不正也，正地者，其实必正【实：实际收益，引申为纳税制度】，长亦正，短亦正；小亦正，大亦正；长短大小尽正。正不正【纳税制度不整顿】，则官不理；官不理，则事不治；事不治，则货不多；是故何以知货之多也？曰：事治。何以知事之治也？曰：货多。货多事治，则所求于天下者寡矣，为之有道。 上阴阳 春秋冬夏是阴阳的推移，农时长短是阴阳的作用，白天和黑夜的更替是阴阳的变化。阴阳的运动是正常的。即使有时失常，多的不能减少，少的也无法增加。天时，它是非人力所能改变的。然而，可以用来调整国家政事的土地却是可以改变的。所以，对土地不可不加以整顿。整顿土地，其实际可耕的数字，一定要进行核正。长的要核正，短的要核正，大的要核正，小的要核正，长短大小都要核正准确。土地不核正准确，官府就无法治理；官府无法治理，农事就办不好；农事办不好物资就不会丰富。所以，怎样知道物资丰富呢？回答是，农事搞得好。怎样看出农事搞得好呢？回答是物资丰富。一旦物资丰富，农事搞好，就可以少求助于他人了。知道了，就可以说掌握了治国的原则。 以上是阴阳
朝者，义之理也。是故爵位正而民不怨【爵位：泛指等级制度】；民不怨，则不乱，然后义可理。理不正，则不可以治；而不可不理也，故一国之人，不可以皆贵；皆贵，则事不成而国不利也。为事之不成【为：因为】，国之不利也。使无贵者，则民不能自理也，是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣，为之有道。 上爵位 朝廷是仪法的体现。所以，朝廷爵位安排正确，人民才不会怨恨；人民没有怨恨，就不会作乱；然后，仪法才可以体现。如果安排不公正，就不可能体现。看来，一国之人不可能都尊贵，都尊贵了，事情不好办，还对国家不利。正因为事情不好办对国家不利，若没有少数人尊贵，人们是不能自己管理自己的。所以，分清爵位排列的高低，人们才知道先后的次序和贵贱的仪法。知道了，就可以说掌握了治国的原则。 以上是爵位
市者，货之准也。是故百货贱，则百利不得【指得不到各种超额的利润】。百利不得，则百事治。百事治，则百用节矣【节：调节平衡】；是故事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰：市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。 上务市事 市场是物资流通的标志。所以，各种货物价格低廉。商人就不能获得高利；商人得利少，各项生产就都能发展；各项生产搞好了，各项需求就都能得到适度的满足调节平衡。这就是说，事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。不谋虑则不能产生，不努力则不能成功，不骄傲轻心则不致失败；所以说，通过市场，可以通晓社会的治乱，可以通晓物资的多寡，只是不能通过它生产出物资本身而已。知道了，就可以说掌握了治国的原则。 以上是务市事
黄金者，用之量也。辨于黄金之理，则知侈俭【国家采用的奢侈与节俭】。知侈俭，则百用节矣，故俭则伤事【伤事：抑制生产】，侈则伤货【伤货：浪费物资】；俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。货尽而后知不足【货尽：物资用完】，是不知量也，事已，而后知货之有余【事已：生产完成】，是不知节也，不知量，不知节不可，为之有道。 上黄金 黄金是计量财用的尺度。懂得黄金的这个作用，就可以了解国用的奢侈和俭省。懂得奢侈与俭省，各项用度都能得到调节和平衡。国家用度过少，对举办事业不利；过多，就会浪费物资。因为，国用过少，则金价低了，金价低则对各项生产事业不利。国用过多则金价高，金价高则物价下跌，出现物资的浪费。等到物资消耗光，才知道不足，这是不懂得适量的原故；等到生产完成后，才发觉商品过剩，这是不懂得合度的原故。不懂得适量，不知道适度都不行。知道了，就可以说掌握了治国的原则。 |
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