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资性不足恃， 日新德业， 当自学问中来。
个人的天生资质不值得依靠， 每天新修德业，应该从学习中来。 大明以武力立国， 却倡导以文治国。 当时谁是文坛领袖？ 有人说是程朱理学， 有人说是陆王心学， 杨慎被流放后，说—— 那好，你们都等着。 他擦去眼角的泪， 拍了拍身上的尘土， 从怀里掏出小本本， 提纲挈领写下了一句—— 君子以尊德性而道问学。 这句话出自《中庸》，一句话就给儒学定了基调，修德性和作研究是学习的一体两面，不能割裂啊。 接着，这位失宠的人在手头没有典籍古书的恶劣环境下，全靠当年的记忆，便开始和两位前辈对话了。 朱熹老师， 您的理学，老是照本宣科，死记硬背，我们都学不下去了。 关键是后学者大都断章取义，歪曲理解您老的真意。 陆九渊博士， 您的“六经皆我注”比我狂， 但是成天“求诸本心”也不能当饭吃啊！ 我就是按照你的理论做当官的，结果悲催了， 初心我坚持了，也被流放了。 你的思想是不是不靠谱，是我错了， 还是你的理论有问题。 人天生都像一张纸一样，洁白简单。 可是有多少人能保持—— 童真、童心、童趣不变。 成长是一把双刃剑， 有的人变得成熟了，伪善了。 只有极少数人抱着一颗赤子之心。 最怕的是失去本心， 好多人走着走着就迷失了方向， 最恐怖的是被现实打击的失去斗志， 失去计较。 值得欣喜的是，杨慎不是这样的。 他的一番言论， 已经把当世两大主流学派都得罪了。 无妨无妨，只见他轻掩书卷，略有所思， 我已经这样了， 还有什么是不能承受的， 还有什么是不能接受的。 得之我幸 ，不得我命。 这样还不够啊， 我还要评古论今， 道出心中最强音。 于是， 杨慎给我们留下了这样的词作—— 道德三皇五帝，功名夏后商周。 英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。 前人田地后人收，说甚龙争虎斗。 ——《二十一史弹词》 论道德，远古的三皇五帝最好， 论功名，后来就有夏、商、周三朝。 战国七雄和春秋五霸纷争了很多年， 短短的一瞬间就经历了兴亡变迁。 史书上那些王侯将相的姓名， 早已变成北邙山下无数荒坟野丘。 就好比，前人播种，自然有后人来收割， 历史上的龙争虎斗又有什么好谈论的。 这首诗被冯梦龙放在《东周列国志》的开篇，杨慎比东周列国志作者冯梦早了近百年。 杨慎秉持的不是据理力争无果之后的抱怨，而是踽踽独行的执着与清高。 他学会让步于权贵，让步与命运。 让步，不是懦弱，而是修养 让步，不是不争，而是尊重 让步，不止是一种品德， 更是灵魂的高贵与安然。 让步之后呢？ 便是著作等身，青史留名。 说在后面的话 今天状态欠佳，就写这么多吧！ 这个系列也进入尾声了。 心音共鸣， 总有一些人， 一些事 在我们成长历程中 留下难以磨灭的印痕， 不要指望进入你生命的所有人 都能留下点什么， 有时候回忆也是一件折磨人的事， 你努力要留住的美好， 可能等你回过神来 原来都是你的一厢情愿而已！ 美好不在于你， 而在于你的心！ 敬请关注下一集“青史留名” 后记：我读其诗其传，悟其六—— 《周易》云： 君子藏器于身，待时而动。 厄运不是抱怨，抱怨会让你迷失， 更不是无尽的埋怨抑或炫耀。 抱怨是一种毒药。 它摧毁你的意志， 透支你的灵魂， 削减你的热情。 抱怨命运不如改变命运， 抱怨生活不如改善生活， 抱怨不仅解决不了任何问题， 还会让心灵越来越失衡， 越来越扭曲, 凡事多找方法，少找借口， 强者不是没有眼泪， 而是含着眼泪在奔跑! 与其抱怨，不如—— 打磨其器，假以时日。 终会雨过天晴， 那时—— 花儿别样红！ 彩虹别样美！ 你才可以， 笑对春风！ （未完待续，感谢关注！） |
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