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六月六日 任何理论的本身都不会产生能量，而把理论变为行动，成为实践的指导理论时，才能产生能量。理论的贫乏就是因为它只是务虚的，而行动是务实的。在行动中检验理论，发现它的对错不足和缺陷，在行动中提升理论的品级。 最高形式的精粹的理论和能量是不带任何概念、动机和方向。在一种无色无味、无形无影的物质中方才存在这种能量。这种能量又很难为人们所觉察和掌握，因为它飘忽不定，无法把握和认知。 人们的精力在生活在是如何消耗的？在生活中的任何方面都会使人们的精力耗损。你在观察蓝天上的白云的时候，你的精力就耗损掉了；你在河边钓鱼的时候，你的精力也随着流水流逝了；你在看书时，种地时，工作时，你的精力都被消耗了。于是，忙碌了一天的你感到浑身无力，精疲力竭。总觉得时间在无端的消耗中白白浪费掉了，你慨叹时间的无情，在蹉跎中虚掷了岁月，碌碌无为，一事无成。于是你要休整，要补充营养，以便身体产生体力。食物可以产生你身体需要的能量，那么精神上需要的能量又用什么来产生呢？这是个很难解决的难题。 六月七日 聆听的本身就是对某种事物的了解和探索，透彻地弄懂了你要了解的事物，对这个事物你了然于胸就了，就不会产生疑惑，于是你得到了解脱。 对某个事实的洞察有时是很困难的，你的认识水平、方法、路径、思考问题的方式和思维角度都会阻碍你认识事实的本质。这样你就不可能走进事实的内部，从事实的核心处去观察它，去解剖它。你手中握着的手术刀虽然高高举了起来，却迟迟不能落下，因为你无从下手，找不到开刀的最佳部位。 扫除野心的最佳方法是运用不带任何思想和意识的事实性能量。 野心能产生征服的动力，但是野心在征服中还会产生破坏力。破坏是容易的，重建是艰难的。人类就在建设——破坏——重建的循环之中艰难地向前走着。 一个人心中充满了野心，那么他就会受野心的驱使而疯狂。他变得毫无理性可言，本来机灵的头脑也变得呆滞死筋了，成了一根筋。当局者迷旁观者清，在旁观者看来清清楚楚的事，有野心的当事者却是糊涂昏聩的。于是历史上那些干了不可思议的蠢事的人，就层出不穷了。 六月八日 空间和时间的概念是抽象的，物理学家史蒂芬·霍金在果壳里的宇宙中探讨时间与空间及时空旅行的可能性问题。提出了时间到底有没有起点和终点，过去现在和未来是并行存在的，或者是先后排列的，穿梭旅行于时空中有没有可能。如果我们像外星人那样穿梭于星球与星球之间。时间不再是阻碍，恐惧不再是藩篱。在心的意念下自由来去，那该是多么浪漫美妙的事，想想就让人觉得妙不可言，心潮澎湃，跃跃欲试。 爱因斯坦的相对论为时空旅行的可能性打开了一扇窗，他认为时间和空间是交织在一起的，形成一种时空的思维结构。时间会被速度及重力所影响。因此如果以接近或超越光速的速度，在宇宙间来一趟探索之旅，极有可能打破时间的束缚，进入到过去或未来。可是生活在现实中的人们，终其一生，都摆脱不了时间的钳制。时空的概念非常抽象，我们感受到时间的流逝，却又看不见摸不着。一刹那与永恒究竟是怎么样的概念。就像孔夫子站在河边感叹的一样，逝者如斯夫不舍昼夜。 |
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