论地支“三合，三会”的正确使用方法，俗理误人不浅，本真如此

对于一个命局来说，每每都会经常碰到地支当中出现三合三会的一种作用关系，但是，真正会用的人太少，死搬硬套书本化的一些理论者颇多，甚至于，很多人，连最基本的易理知识都了解不深入，就以十神的一些断语等论命，谬之千里。就如最近很多缘主找到远尘批断一般，很多找过其他先生去批，结果批完了还是糊涂。弄不懂自身究竟该如何生存和发展。也由此愚弄了太多不懂命理的人，俗理误人亦不为过。今写此篇，还一本真，说一下关于地支三会三合的用法和逻辑。

那么，三合局来说有如下几种:申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局。巳酉丑合金局，三会局:寅卯辰，巳午未，申酉戌，亥子丑。这是大家都熟知的知识。也是最基础浅显的命理的一部分。

无论是三合还是三会，其都代表了一种稳固的向心力，注意，地支之间是不会产生实质的所谓的能量的增减的，只表示一种凝聚和稳固之意，同时这也是阴阳互根的一种表现。同时，对于三合局来说俗论有生地半合，墓地半合，拱合只说，也有用三合局用来应婚期的。等等众多说法不一而足，可到实际论命过程中基本上是很少有验的，这是经验之谈，并非空穴来风。

那么既然是表达了一种团结凝聚的意思，有一种向心力，那么，就从本质上表达出来一个非常明确的意思，看三合局能否成立的一个最重要的先决条件就是其中神的力量和位置，其是否有足够的能力去引动其余两五行向其靠拢。

这里三合局成立有个最重要的条件就是，中神必须占月令，只有其带着足够的力量才有一种团结能力，至于半合的情况基本是不用的在实际论命中。为何这么说？

如一个八字:月柱壬子，日柱壬申，时柱戊辰。那么此便具备了论三合的条件，实际上最本质的还是一种时空的联动，一种引动，我们知道月令是代表了天时，一个外部的大环境，然后去框住了一个固定的空间点。其具备了压制和释放的能力。如果换一下，月柱戊辰，日柱壬申，时柱壬子，这个所谓的三合局便不成立。为什么？这就是命理的精微之处，同样的字在不同的位置便有了不同的意义，切不可见到命局中有了这样的结构便去论合。否则，不会准验。我们来看，第一个组合来说，子月，这是阴最重之时令，又是在申地，辰时，整体看下来，都是阴重之局，试想，在冬月，天寒地冻，阴极之力横行，时空具备了一种稳固的状态，从而加重了阴之力。所以三合成立。那么，对于第二个组合来说，辰月，再怎么都不会很冷，阴已经止了。归藏而不彰的月份，尽管在子时，也不会冷到哪里去，又是在申地，行成不了一种聚合之力。论不到所谓的子水加力的层面。所以此三合便不成立。对于三会局来说，一般也是不用的，也是要中神占住月令才可以考虑。

这是关于三合最本质的解读，学者不可被俗论误导而忽略了实际的现实。那么三合局的正确用法和应象是怎样的？

通过上面的解读，我们知道了三合的本质，带着有一种牵引凝聚和互相倚为支角的意思，是长生，帝旺，墓库三者的融合。但这里说一句，绝不是常规我们理解中的所谓中神加力的意思。哪怕你这么认为，加力也与应象没什么关联。三合实际代表了一种适得其所之意，表达出了一个事物完整的持续的坚固的发展过程和链条，这是本意，应象上来说，第一需看局中中神，与日主的关系，假设，还拿上面的组合来举例子，壬子，壬申，戊辰。子水与日主同气，处在同极循环中，是占了天时之力，局中阴重，申辰之力向着子水汇聚再传导到日主身上，这便是表达出日主周围的环境都在围着他转，这是个实权派的人物，看似名不彰，却实实在在的有根基和实力而这种向心力始终保持着让日主丰隆鼎盛的状态。象便出来了。这是从断人层次层面进行的解读，假设将日元换成，丙火，就表达出来，日主身边的小人颇多，且这种环境难摆脱，日主长期处于一种被压抑的状态，被管制约束，身边的所有看着可用的资源全部都被剥夺了。这就是辛苦挨累还徒劳无功的意思。余者可不断变换中神与日主的关系来进行定位。一般对于一个八字，命局中有三合成立的，只有两种情况，要么是一种牢不可破的压制，要么是一种稳固的支持。走两个极端。但，一般来说，很少有三合成立的八字，断一千个八字里面有十个人的能成立的都算不错了。只不过，所谓的三合被误读，误用的太多。另外，还有一种情况，命局中中神占住月令，且有另一个字存在，缺少了另一个字。形成半合的状态，这时便需要行运来补，一般来说，当行运补齐所缺的另一字时，应吉应凶之力甚大，如应吉，此运将会发生翻天覆地的变化，也就是如果大运补齐，那么这十年，就能遇到所谓的贵人，逢凶化吉，平稳向上。反之应凶也是如此。

以上为三合的本质用法，三会没有三合稳固，很多时候，三会更难遇到，三会比三合来说，带着一种霸道强横，横行无忌之意。应象便是得失起落大，不像三合那样持久和长期。大同小异罢了。命理贵精细活用，忌混沌和随波逐流。有心者可细思，三合还有更多妙用，待后续发文予以论之。