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本人刚刚出版的《破解红楼梦成书之谜》正在热销中，此本是可以改变“红学”研究大方向的，彻底改变人们对《红楼梦》的认识： 购买本人刚刚出版的《破解红楼梦成书之谜》，可以识别下面的二维码： 明亡清兴，改朝换代，本来明朝是个非常强大发达的国家，是世界的中心，然而忽然亡国，诺大一个国家被满清异族统治，这对所有汉人的心灵是极大的震憾，大家一方面要反思，想要知道这样的悲剧是如何发生的，另一方面要对满清极为不满。 在清朝统治初期，汉人们不断反抗，满清进行了疯狂的镇压，有骨气的汉人都被杀光了，而剩下的都是一些敢怒而不敢言的懦弱分子，有一些胆大的文人只好写文章、写书、写诗偷偷地骂满清，通常他们把清朝统治者称之为“夷”、“蛮夷'、“胡”、“虏'、“北胡”、“逆奴”、“豺狼”和“杂种”等，于是清政府的“文字狱”就大行其道，龚自珍《咏史》写道： 避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。 龚自珍这是说跟人聊天的时候听到一些反政府的言论以后吓得赶紧离开了，怕的是惹祸上身；他还声称自己写书不过是为了混口饭吃，不想搅合到与政治有关的事情里去。然而“文字狱”防不胜防，比如翰林胡中藻在他的《坚磨生诗钞》中有“一世无日月”、“一把心肠论浊清”，不幸被满清政府治了罪，为什么呢？因为其中的“日月”为一个“明”字，所以“一世无日月”可以理解为大明的天下没有了，也可以理解为满清的统治下暗无天日；相比较而言“浊清”就更严重了，乾隆皇帝骂道：“加浊字放在国号（清）之上，是何肺腑？” 徐述夔是乾隆年间中过举人，后为官知县，他也一不留神也惹上了麻烦，原因有些可笑，有一天晚上他听到老鼠出来咬自己的衣服，气得他直骂，于是写了这样两句：“毁我衣冠皆鼠辈，捣尔巢穴在明朝”，然而这很容易让人怀疑他是想要推翻满清恢复大明江山，“毁我衣冠”可以理解为毁掉汉人服饰以及文华，而“明朝”的“朝”是多音字，一个发音既可以理解为“明天早上”，另一个发音也可以理解为“朱明王朝”，那还了得？ 另外他在《一柱楼诗集》中的“明朝期振翮，一举去清都”可以解读为严重的反清复明的反动口号；还有一次他见酒杯底儿上印有万历年号，便说：“复杯又见明天子，且把壶儿搁半边”，没想到这也惹上了麻烦，乾隆说他是借“壶”谐音“胡”，就是骂满人为“胡儿”，而且还要将满清这个“胡儿”给“搁半边”，这还了得？乾隆皇帝下令将已死的徐述夔父子剖棺戮尸，他的孙子、参与诗集校编的人被处斩，当地一批官员也被革职！李驎《虬峰集》中有“杞人惊转切，翘首待重明”之句，戴昆《约亭遗诗》里有“长明宁易得”之句，这些也都是典型的“反动”言论。徐骏因“明月有情还顾我，清风无意不留人”的诗句被怨家告发指：思念明代本朝出语诋毁大逆不道，其后被雍正处斩立。 那个时期民族矛盾空前，然而汉人们无论如何也无法忘记大明，忘不了自己的国度，修史成了一股风气，然而这也引来了很大的麻烦，最为有名的就是庄家的明史案，于是修史也成了风险极大的工作。在这样气氛下，《红楼梦》诞生了，然而也是一波三折，此书隐写的是一部明亡的历史，是冒了有大的风险，然而无论如何也不可能不露马脚，在《北东园笔录四编·卷四》中有这样一段记载非常值得回味： 满洲玉研农先生（麟），家大人座主也，尝语家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张，甚至串成戏出，演作弹词，观者为之感叹欷嘘，声泪俱下。谓此曾经我所在场目击者，其实毫无影响，聊以自欺欺人。不值我在旁，齿冷也。其稍有识者，无不以此书为诬蔑我满人，可耻可恨。若果尤而效之，岂但书所云骄奢淫佚将由恶终者哉。 看来作者无论如何掩饰，也无法完全遮盖住书中反清的内涵，这些信息都让我们体会到作者作者的艰辛。
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