|
转帖请注明出处!
二十四诗品 （摘录）
01 雄 浑 大用外腓 真体内充 返虚入浑 积健为雄 具备万物 横绝太空荒荒油云寥寥长风 超以象外 得其环中 持之匪强 来之无穷
02 冲 淡 素处以默 妙机其微 饮之太和 独鹤与飞 犹之惠风 苒苒在衣阅音修篁美曰载归 遇之匪深 即之愈希 脱有形似 握手已违
03 纤 秾 采采流水 蓬蓬远春 窈窕深谷 时见美人 碧桃满树 风日水滨柳阴路曲流莺比邻 乘之愈往 识之愈真 如将不尽 与古为新
04 沉 著 绿杉野屋 落日气清 脱巾独步 时闻鸟声 鸿雁不来 之子远行所思不远若为平生 海风碧云 夜渚月明 如有佳语 大河前横
05 高 古 畸人乘真 手把芙蓉 汎波浩劫 窅然空踪 月出东斗 好风相从太华夜碧人闻清钟 虚伫神素 脱然畦封 黄唐在独 落落玄宗
06 典 雅 玉壶买春 赏雨茅屋 坐中佳士 左右修竹 白云初晴 幽鸟相逐眠琴绿荫上有飞瀑 落花无言 人淡如菊 书之岁华 其曰可读
07 洗 炼 犹镰出金 如铅出银 超心炼冶 绝爱淄磷 空潭泻春 古镜照神体素储洁乘月返真 载瞻星辰 载歌幽人 流水今日 明月前身
08 劲 健 行神如空 行气如虹 巫峡千寻 走云连风 饮真茹强 蓄素守中喻彼行健是谓存雄 天地与立 神化攸同 期之以实 御之以终
09 绮 丽 神存富贵 始轻黄金 浓尽必枯 溃者屡深 雾余山青 红杏在林月明华屋画桥碧阴 金樽酒满 伴客弹琴 取之自足 良殚美襟
10 自 然 俯拾即是 不取诸邻 俱道适往 着手成春 如逢花开 如瞻岁新真予不夺强得易贫 幽人空山 过水采苹 薄言情晤 悠悠天钧
11 含 蓄 不着一字 尽得风流 语不涉难 已不堪忧 是有真宰 与之沉浮如绿满酒花时返秋 悠悠空尘 忽忽海沤 浅深聚散 万取一收
12 豪 放 观花匪禁 吞吐大荒 由道返气 处得以狂 天风浪浪 海山苍苍真力弥满万象在旁 前招三辰 后引凤凰 晓策六鳌 濯足扶桑
13 精 神 欲返不尽 相期与来 明漪绝底 奇花初胎 青春鹦鹉 杨柳池台碧山人来清酒满怀 生气远出 不著死灰 妙造自然 伊谁与裁
14 缜 密 是有真迹 如不可知 意象欲生 造化已奇 水流花开 清露未晞要路愈远幽行为迟 语不欲犯 思不欲痴 犹春于绿 明月雪时
15 疏 野 惟性所宅 真取弗羁 拾物自富 与率为期 筑屋松下 脱帽看诗但知旦暮不辨何时 倘然适意 岂必有为 若其天放 如是得之
16 清 奇 娟娟群松 下有漪流 晴雪满汀 隔溪渔舟 可人如玉 步履寻幽载行载止空碧悠悠 神出古异 淡不可收 如月之曙 如气之秋
17 委 曲 登彼太行 翠绕羊肠 杳霭流玉 悠悠花香 力之于时 声之于羌似往已回如幽匪藏 水埋漩洑 鹏风翱翔 道不自器 与之圆方
18 实 境 取语甚直 计思匪深 忽逢幽人 如见道心 晴涧之曲 碧松之阴一客荷樵一客听琴 情性所至 妙不自寻 遇之自天 冷然希音
19 悲 慨 大风卷水 林木为摧 意苦若死 招憩不来 百岁如流 富贵冷灰大道日往若为雄才 壮士拂剑 浩然弥哀 萧萧落叶 漏雨苍苔
20 形 容 绝伫灵素 少回清真 如觅水影 如写阳春 风云变态 花草精神海之波澜山之嶙峋 俱似大道 妙契同尘 离形得似 庶几斯人
21 超 诣 匪神之灵 匪机之微 如将白云 清风与归 远引若至 临之已非少有道契终与俗违 乱山高木 碧苔芳辉 诵之思之 其声愈稀
22 飘 逸 落落欲往 矫矫不群 猴山之鹤 华顶之云 高人画中 令色絪緼御风蓬叶泛波无垠 如不可执 如将有闻 识者已领 期之愈分
23 旷 达 生者百岁 相去几何 欢乐苦短 忧愁实多 何如尊酒 日往烟萝花覆茅檐疏雨相过 倒酒既尽 杖藜行为 孰下有古 南山峨峨
24 流 动 若纳水輨 如转丸珠 夫岂可道 假体遗愚 荒荒坤轴 悠悠天枢载要其端载同其符 超超神明 返返冥无 来往千载 是之谓乎
二十四诗品，唐.司空图撰。虽是言诗，但联句应多加借鉴，故摘录于此,真心希望能对联友有所启发。
--------------------------------------------------------------------------------
联句品味
（一）雄 浑
大用外腓真体内充返虚入浑 积健为雄 具备万物 横绝太空 荒荒油云 寥寥长风 超以象外 得其环中 持之匪强 来之无穷
自己的理解：句势厚重，沉稳：蓄泰山之势而不摧；怀江河之激而不荡。例句：大漠孤烟直长河落日圆唐.王维《使至塞上》分析：上句：以大漠的无边无际做背景来描写烟，“孤”字真是神来之笔，给人一种辽阔无边的空间去想象，使背景空旷却又落于“孤烟”的实处。“直”字让所有风都停住了——无论过去现在还是将来——“大漠孤烟”在此凝固...
下句：长河状其远，源远流长其实是状河之细；“落日”，是用动词来交待时间是斜阳西下，以长河之细衬托反见落日之大...“圆”字结句使全句由远及近，使孤独无着的“孤烟”.“落日”变得空阔.空旷而高远，显示了塞外广阔无垠.苍凉雄浑的风光。
（二）冲 淡
素处以默妙机其微饮之太和 独鹤与飞 犹之惠风 苒苒在衣 阅音修篁 美曰载归 遇之匪深 即之愈希 脱有形似 握手已违
自己的理解是：清淡平和，如水无味，是朋友交流时的随意一个微笑或蜻蜓点水时水面的几圈涟漪...向每一天一样太阳会升起来落下去，我们只是喝着简单的茶然后活着并掩埋了所有的奢侈和复杂......“物微意不浅，感动一沉吟”。例句：疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏宋.林逋《山园小梅》冲淡不止是句中境界，更应该透漏出心中境界：“采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜此句更合境界，只是作为联句略有不合而已。
（三）纤 秾
采采流水蓬蓬远春窈窕深谷 时见美人 碧桃满树 风日水滨 柳阴路曲 流莺比邻 乘之愈往 识之愈真 如将不尽 与古为新
纤，细；秾，花木茂森。
自己理解：细密浓情，甘之如饴，易流于浅近而难以及远，流于甘美而失于沉着。简言之：乃细密之美。风花雪月之类的文人雅士多流落于此不忍自拔，例子：
1. 墨浮梅蕊诗凝雪花
2. 花心起墨韵春色散毫端 ——古联不知，散见于《对联大全》之类。美的一塌糊涂，好看不好“消化”，对有进取的人生无益，可自斟自饮自欣赏，陶冶诗情画意之类的心境——只是自己基本上不太喜欢而已。
（四） 沉 著
绿杉野屋落日气清脱巾独步 时闻鸟声 鸿雁不来 之子远行 所思不远 若为平生 海风碧云 夜渚月明 如有佳语
大河前横想起了诸葛武侯的《空城计》：虎狼十万兵，老弱一张琴（自己随手写的）
沉着多因老练，世故不同圆滑。沉着不是沉默，它不是金，也非金能易：象苍松.象孤山.象深谷.象面对司马懿数万大军面不改色从容抚琴的武侯......
例句：世事如期让一着不为亏我心田似海纳百川方见容人 ——古联不止是沉着，更见宽厚和大气。
（五） 高 古
畸人乘真手把芙蓉汎波浩劫 窅然空踪 月出东斗 好风相从 太华夜碧 人闻清钟 虚伫神素 脱然畦封 黄唐在独 落落玄宗
自己理解：高古未必就是老庄.易经.中庸.大学，但有古意的联句自然透出些青铜大鼎的气势，字.词.句.文借好了会使简单的联句生色不少，用好典故更是学联的必修课之一，多学些古汉语知识会使自己的联句变得古雅可爱——我们能借鉴古人的东西真的还很多......
1. 吴官花草埋幽径晋代衣冠成古丘 ——古今多少事？名利一杯土。
2. 鸡声茅店月人迹板桥霜唐.温庭筠《商山早行》 ——鸡声.茅店.月.人迹.板桥.霜，一些平实的人.物.景象而已，可是读起来为什么古色斑斓？因为在历史离我们远去后，这六个平常之词里已包含了更丰富的内容......
3. 倚槛苍茫千古事过江多少六朝山安庆大观亭 ——“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄...”，“千古”景犹在，不见“六朝”人。
（六） 典 雅
玉壶买春赏雨茅屋坐中佳士 左右修竹 白云初晴 幽鸟相逐 眠琴绿荫 上有飞瀑 落花无言 人淡如菊 书之岁华 其曰可读
自己理解：从容典雅.高贵典雅...同是典雅却各不相同。典雅无贵贱，无贫富，有层次，有分寸——没有心灵精神之典雅是不会有姿态形体之典雅的... 例：
1. 暗暗淡淡紫融融冶冶黄 ——菊花之典雅
2. 春潮带雨晚来急野渡无人舟自横唐.韦应物《滁州西涧》任你晚来急雨，我自野渡横舟——渔者之典雅
3. 海内存自己天涯若比邻唐.王勃《送杜少府之任蜀州》宦游人之典雅.见识虽然粗浅，用联句方式解释起来着实费神，先一厢情愿的以自己意志为转移的解释六种，后面还是按此方式诠释，好在再需三次就可以了。
（七） 洗 炼
犹镰出金如铅出银超心炼冶 绝爱淄磷 空潭泻春 古镜照神 体素储洁 乘月返真 载瞻星辰 载歌幽人 流水今日 明月前身
自己的理解：干净简洁，清明透彻，洗去心尘炼心镜，洗去铅华炼清华。洗炼的句法多借鉴画法中的工笔和白描。洗炼的联句无需解释，寓意深浅一看便知，但却禁得起推敲，耐人回味......
例： 1. 宝剑鋒从磨砺出梅花香自苦寒来 2. 风云三尺剑花鸟一床书 3. 两三竿竹见君子十万卷书思古人以上均散见于古联句。
（八）劲 健
行神如空行气如虹巫峡千寻 走云连风 饮真茹强 蓄素守中 喻彼行健 是谓存雄 天地与立 神化攸同 期之以实 御之以终
自己的理解：劲健象含炭量在百分之0.3－0.6的钢，略有柔度更有硬度。劲健的句法多用相关词（名词.动词.形容词.典故）来比拟或描述。例：
1.周穆故惭黄竹赋汉高空奏大风歌元.马祖常《龙虎台应制》前句写周穆王打猎，见路野冻人而惭愧；后句写汉高祖作《大风歌》慨叹无猛士守边疆。借历史上“得意帝王之气”而书失落，不失劲健豪迈，文意起伏却毫无失魂落魄之感。
2.斧头劈开新世界镰刀割断旧乾坤当代七.八十年代联家之做。镰刀斧头是借代党旗，“劈开”.“割断”是动作鲜明的词，“新.旧”对比，句式工整，句势有力。
（九） 绮 丽
神存富贵始轻黄金浓尽必枯 溃者屡深 雾余山青 红杏在林 月明华屋 画桥碧阴 金樽酒满 伴客弹琴 取之自足 良殚美襟
自己理解：“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”，吴侬软语西施美，楚汉消磨虞姬吟...美得靡颜腻理，工得无可挑剔——与（三）之“纤秾”有“异曲同工之妙”，与李后主失江山有千丝万缕的联系（失了江山后的李后主词风明显变化了）。简单说就是：轻.软.细.密.香.甜——无骨。不可以无，千万莫多。例：百只娇鸟共啼树，一群游蜂争绕花。（不知出处)
（十） 自 然
俯拾即是不取诸邻俱道适往 着手成春 如逢花开 如瞻岁新 真予不夺 强得易贫 幽人空山 过水采苹 薄言情晤 悠悠天钧
自然在当代有五种含义： 1.学科。 2.天然；非人为的。 3.同当然。 4.王充《论衡》篇名。 5.也是最主要的：不造作，非勉强的。
此处指2.5两种含义。自己理解:自然而有意境又合联句句式特点的联十分难得，如行云流水不着痕迹，似鬼斧神工匠心难雕，取裁全不由己，得失任其自然...自然无定势。“春花秋月冬冰雪，不听陈言只听天”.借《道德经》中一句话：地法天，天法道，道法自然。例：
1. 四面荷花三面柳一城山色半城湖清.刘鹗《老残游记》 ——自然就如此，就如此写了，就如此美了。
2. 梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡风宋.晏殊《寓意》 以上两联是“小自然”，
3. 苏世独立，横而不流（兮）闭心自慎，终不失过 (兮) ——屈原《橘颂》苏世，疏世，远离尘世；横而不流，独立的品格不随潮流。我们只要颠倒一下，去了“兮”这个语气词再看看：闭心自慎，终不失过苏世独立，横而不流这是战国时代的屈原心中橘树之一部分。
4. 其实古人更知道自然之妙，象孔子对《诗经》的评价一样：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪”。如《诗经.关雎》参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之虽然过了千百年，但在感情上，古今凭自然相通着...
5. 芳草有情皆碍马好云无处不遮楼 唐.罗隐《魏城逢故人》
（十一） 含 蓄
不着一字尽得风流语不涉难 已不堪忧 是有真宰 与之沉浮 如绿满酒 花时返秋 悠悠空尘 忽忽海沤 浅深聚散 万取一收
自己理解：隐含得体，如蚌含珠；引而不发，如龙蓄水.....
例：结幽兰以延伫抚孤松而盘桓 ——借空谷幽兰之遗世独立.孤松高洁之气节不该领意：全联含而不发，孕而不舒，停而不扬...实是：不明而明，屈即已张。
（十二） 豪 放
观花匪禁吞吐大荒由道返气 处得以狂 天风浪浪 海山苍苍 真力弥满 万象在旁 前招三辰 后引凤凰 晓策六鳌 濯足扶桑
自己理解：肆虐纵横小天下，磊落光明放襟胸。酣畅淋漓大写意，直爽气魄不矫情。
1. 衣钵无千古丘山只一毛宋.杨万里《和李天麟二首》
2. 斟一勺北斗与明月同饮御万里长风共落日分光现代宇航员联。
3. 天当棋盘星作子谁人敢下 地作琵琶路当丝哪人能弹
无论是出自朱元璋还是赵匡胤还是其他什么人-－此联气势都足以问得人瞠目结舌要好一会子思索才能转过神来。
（十三） 精 神
欲返不尽相期与来明漪绝底 奇花初胎 青春鹦鹉 杨柳池台 碧山人来 清酒满怀 生气远出 不著死灰 妙造自然 伊谁与裁
精神的主要含义：
1.哲学名词。指人的意识.思维活动和一切心里状态。
2.如神智.心神。
3.精力.活力。
4.神采；韵味。
5.内容实质。这里的“精神”主要是第四种含义。
“造化钟神秀”，万事万物尽得精神而表现不同，如：空灵.清高.端庄.秀丽.壮美.辽阔.悲壮.高傲.疏狂...因事物不同，精神也不同，就像一株小草无法辽阔.漫天华彩不类端庄.高山无法轻狂.黄沙古道无法喧嚣......“意在笔先”.“胸有成竹”.“读书破万卷，下笔如有神”，真得精神者自然有精神。例：
1. 雪意千山静天形一雁高古诗联不知出处。雁得千山静雪之衬托而高举，千山静雪得一雁之神气而精神。
2. 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干唐.李商隐《无题》赋予春蚕.蜡炬以生命，死而后已的其实是诗人的忘我牺牲精神。
3. 老骥伏栃，志在千里；烈士墓年，壮心不已。三国，曹操《龟虽寿》曹操（公元155－220）此作约在公元208年北征凯旋之后。古时人寿命比现代人短，所以才有花甲.古稀之说。当时已经54岁的曹孟德应该算是老了吧，但这种对自然的规律“顽固”的抗争精神使词句流传久远，我看到很多有些成就的老人都喜欢此联，可能因为这简单的16个字蕴涵了丰富的精神内容吧......
（十四） 缜 密
是有真迹如不可知意象欲生 造化已奇 水流花开 清露未晞 要路愈远 幽行为迟 语不欲犯 思不欲痴 犹春于绿 明月雪时
普通汉语解释缜密一词一般是两种解释：
1.细致精密。多用于学术研究。
2.谨慎周密。多指做事或行事态度而言。
对于联句来说主要是指句意通顺，表里清晰通透，起承严谨，合乎语法.修辞.逻辑。例：
1. 烦暑最宜淡竹叶；伤寒尤妙小柴胡（内含中药材名）
——见于《对联传奇》或《联珍传奇》这样的嵌药名联连药理一齐提出，简单明了，加上语法修饰后是即合联句特点，又含药理说明，是比较好的“嵌类联”。
2. 四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。 三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。
——见于古联此联与上联恰恰相反，使用了普通逻辑中投换概念的手法，“拿闷葫芦绕人”。分析一下：
“四水江第一”，指江河湖海，江排第一，是人们的日常称呼习惯，不具备必然性；“四时夏第二”，春夏秋冬，夏排第二，这是四季交替的季节特点，具有逻辑特征。
“老夫居江夏”，江夏只是地名，它既不是“江”，更不是“夏”，与前句联系，只是字相同而已——概念就是在这里投换了——所以和一.二也没什么瓜葛。下联是“以毒攻毒”
“三教儒在前”，儒.道.佛是祖先们的称呼习惯，儒是儒教，不是指儒生之类；
“三才人在後”，三才是天.地.人，易经.术数用语，人是爻位，并不是泛指的人类。
“小子本儒人”，与上联相同，在此处投换概念，以问对问，颇有趣味。但没一个是真讲理的——因为根本就是不合逻辑在“胡掰”呢。
（十五） 疏 野
惟性所宅真取弗羁拾物自富 与率为期 筑屋松下 脱帽看诗 但知旦暮 不辨何时 倘然适意 岂必有为 若其天放 如是得之
——旷达.天籁.任性.随情.疏懒.无羁，“流水流水流流水，花开花开花花开，东床坦腹看丈人，西河钓水被蜂叮”。“一树歪柳暂作伞，万里江山懒题诗，擎苍可逐狼与虎，不归哪管脚底泥”。是未疏野三昧。疏野之联难得，不是懒得写，就是还不够疏野。
（十六） 清 奇
娟娟群松下有漪流晴雪满汀 隔溪渔舟 可人如玉 步履寻幽 载行载止 空碧悠悠 神出古异 淡不可收 如月之曙
如气之秋 —— 一鹤清奇万诗吟，怎及流水得精神？沉浮漂泊全不记，只管滔滔惯古今。例：
1. 月乘半塌寒松影风送满山秋叶声
2. 江流天地外山色有无中
（十七） 委 曲
登彼太行翠绕羊肠杳霭流玉 悠悠花香 力之于时 声之于羌 似往已回 如幽匪藏 水埋漩洑
鹏风翱翔道不自器与之圆方
1.曲意求全。
2.事情的底细和原由。
3.隐微不显；曲折不顺。
4.诉之琴曲。例：
1. 不见青天睁醉眼屡哭白日暂忠臣忘了书名了，是骂宋康王赵构害岳家军的。
2. 六月飞霜恨不得八斤重锁奈何天 ——戏曲唱词
（十八） 实 境
取语甚直计思匪深忽逢幽人 如见道心 晴涧之曲 碧松之阴 一客荷樵 一客听琴 情性所至 妙不自寻 遇之自天 冷然希音
用“现实主义”来直接定义“ 实 境”可能更合理。 1. 民国万岁天下太贫 2. 民犹是也国犹是也何分南北总而言之统而言之不是东西
——两联均是骂军阀统治的。 2联上嵌“民国何分南北”；下联嵌“总统不是东西）。
实境联在婚丧嫁娶时也有可为，上面举的是常见的两个例子之四：
（十九） 悲 慨
大风卷水林木为摧意苦若死 招憩不来 百岁如流 富贵冷灰 大道日往 若为雄才 壮士拂剑 浩然弥哀 萧萧落叶 漏雨苍苔
“悲”容易，“慨”就难了。例：精卫有怨填瀚海包胥无泪哭秦庭《唐宋诗举要》，元好问.《壬辰十二月车架东狩后即事》精卫，古代神话里的鸟名。包胥，即春秋楚臣“申包胥”，吴国攻楚，他奉命到秦国求援，秦不出兵，他倚墙哭七日夜，秦王遂出兵援楚。谁敢谁配说这只小小的鸟儿不自量力？谁敢谁配说这个堂堂的男儿有泪轻弹？
（二十） 形 容
绝伫灵素少回清真如觅水影 如写阳春 风云变态 花草精神 海之波澜 山之嶙峋 俱似大道 妙契同尘 离形得似 庶几斯人
——形容是写作时最常用的手法 。例：秀水绕门蓝作带远山当户翠为屏 ——摘于《祖国》一书。
（二十一） 超 诣
匪神之灵匪机之微如将白云 清风与归 远引若至 临之已非 少有道契 终与俗违 乱山高木 碧苔芳辉 诵之思之 其声愈稀
超拔，灵动,浑然不觉于主诣之外，丝丝回扣于意理之中。用以形容风骨气象最多此趣。野鹤两枝松遮海渔舟一叶江吞天摘于《对联集锦》上联是写近，“一叶屏目不见泰山”，松是野鹤之所瞩目，所以两枝足以遮海；下联是写远，渔舟一叶目可遥及，“江吞天”处全联皆动——是人在远观时的视觉形象。上下联合壁，物我两忘，浑然一体，细品却超然诣外，人.鹤.海.天.松.江俱活......
（二十二） 飘 逸
落落欲往矫矫不群猴山之鹤 华顶之云 高人画中 令色絪緼 御风蓬叶 泛波无垠 如不可执 如将有闻 识者已领 期之愈分
留下惊鴻一瞥，飞扬凌波仙裾；看江山是半烟半雾，似伊人却若有若无——戴望舒的《雨巷》，《诗经》中的《蒹葭》是类于飘逸和飘忽之间的今古两首诗。
联例：五百里滇池，奔来眼底；披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵世，何妨选胜登临？趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头；把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟业丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。祗赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜
——这是孙髯翁题昆明大观楼长联，在句读点断上各版本略有不同。
这样的长联在句势承接上不会只用一种手法的，因为这会使整个联句失于呆板。简单分析一下：上联：起句“五百里滇池，奔...”，用一个“奔”字领活全句，后连用披.看.骧（使动用法）.翥.走.翔等动词承接句势，显得飘逸自然.灵动周到；到“高人韵世，何妨...”转移句势，以设问引起后面的转势后的承接，换虚写为实写，景物分布活泼有序。下联：起句“数千年往事，注...”，改句势为追忆，用“注”字领起后句，用“叹...谁在？”转出下文，用“标.挥.跨”等动词作承接，随之有叹有咏有实有虚，句式飘忽使人的思绪亦为之所左右......
（二十三） 旷 达
生者百岁相去几何欢乐苦短 忧愁实多 何如尊酒 日往烟萝 花覆茅檐 疏雨相过 倒酒既尽 杖藜行为 孰下有古 南山峨峨
旷达是一种心灵上的开阔，阅历年龄是旷达的前提吧？自己感觉真的旷达总是四十岁以后的事，但读旷达之句总会给人一种心灵上的舒适.平实，感觉一派坦坦然然。坡翁的词多有此类名句。
（二十四） 流 动
若纳水輨如转丸珠夫岂可道 假体遗愚 荒荒坤轴 悠悠天枢 载要其端 载同其符 超超神明 返返冥无 来往千载 是之谓乎
流动应该是归于句势上。其实不仅“动”可以流动，“静”一样可以流动。流动是句意或者说是“内在句气在流动”似乎更容易理解一些。例：两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天
——动中的流动。余霞散成绮澄江静如练 ——上联是动，下联之“静”反而是全联都鲜明舒朗起来，这是“内在句气在流动”。
象《典论》.《诗品》.《文心雕龙》等等一样，《二十四诗品》并不是一篇面面俱到的诗文写作大法，其二十四篇分类也不尽科学，每句的三十六字的说明有的让人实在摸不着头脑，倒是二十四个句首题目简洁明了得多。但《二十四诗品》主要着眼于意境，对我们提高创作意境（写意）类联句质量无疑具有许多积极意义。其简洁明了的行文特色也适于快速阅读。
如同写“读后感”一样写了些自己关于《二十四诗品》的体会。有的解释纯属自己想当然，虽然用心查阅，但个别联例还是平常了一点，但总算完成了“作业”。
纠正几个主要错误：
八.劲健
2. 斧头劈开新世界镰刀割断旧乾坤 ——时间有误，此联是三.四十战争年代川陕根据地欢庆春节时的一联，引证说明时有误。
十四.缜密
2例 “投换概念”是“偷换概念”，笔误。
|
