《百家姓》(2)：周吴郑王

周( ㄓㄡ)。 ( zhōu)

 

【历史来源】

1、出自姬姓：用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，灭商朝，建立周朝。平王以后，传至第24王周赧(nǎn)王时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。

2、周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南（今属河南），被当地人称为周家，后来演化成周氏。

3、由姬氏改为周氏。唐先天年间，唐玄宗名叫李隆基，为了避讳，把姬氏改为周氏。

4、鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。

此外，周姓也有少数民族的改姓和赐姓所形成的支系。

 

【郡望】

1、汝南郡：汉时置郡。西汉高帝二年(前205年)始建汝南郡，郡治在上蔡（今河南省汝南市东南），辖地包括今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、沛　郡：汉时置郡。此支周氏，其开基始祖为汉代汾阴侯周昌。
3、陈留郡：西汉时置郡。此支周氏为汉代周仁之后，其开基始祖为晋代周震。
4、浔阳郡：治所在今江西浔阳
5、临川郡：治所在今江西南城。
6、庐江郡：治所在今安徽庐江西南。
7、泰山郡：治所在今山东泰安东南。
8、河南郡：治所在今河南洛阳东北。

周姓之郡望较多，有汝南、庐江、浔阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南等二十一郡，其中以汝南郡最为重要。

 

【堂号】

1、汝南堂：地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颖州府。

2、细柳堂：汉文帝六年冬，匈奴六万兵马犯汉。文帝令周亚夫驻兵细柳(今陕西咸阳西南)。几日后，文帝御驾亲往劳军。走近军营，只见甲兵森严，如临大敌。当令门岗传报，营兵却一丝不动，并喝令车驾停住，说：“军中闻将令，不闻天子令！”文帝亲自来到营门，又被哨兵拦住，只好交出天子符节，让哨兵進帐回报。亚夫验了证件，下令开门放入车驾。一面嘱咐：“营内不准跑马。”车驾和随从只好按辔徐行。進入营门，亚夫出帐迎接，文帝慰问后，一出营门，兵士仍关上营门，严整如故。文帝高兴地说：“这才是真将军呀！像亚夫这样的将军，和他练的兵，才使敌人无缝可钻呀！”

3、爱莲堂：周敦颐，一生清正廉洁。酷爱莲花，把莲花比成君子，夸它出污泥而不染，濯清涟而不妖艳。

 

【历史名人】

周敦颐

周敦颐（西历1017~1073），宋代思想家、理学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，元公是他的谥号。他与邵雍、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。

周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。

周敦颐生前并不被人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”。尤其有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子-程颢和程赜(zé)送到他的门下，后来二程均为著名理学家。宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”。到理宗时，从祭祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

 

吴 (ㄨˊ)。( wú)

 

【历史来源】

1、出于姚姓：上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。

2、源出姬姓：周太王古公亶父晚年传位于少子季历。长子泰伯及次子仲雍出奔江南，建国梅里（今江苏无锡），号“句吴”。武王灭商后，封太伯之曾孙周章为侯，国号吴。春秋末，吴国被越国所灭，吴王夫差的子孙遂以国为氏，奉泰伯、仲雍为始祖。此为吴姓的最重要一支。

3、少数民族吴氏：我国少数民族吴姓以苗族最多，主要分布在湖南和贵州。大部分是由苗民改用和借用汉字姓而成为吴姓，但有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族而形成。蒙古族七大姓中，吴姓居其一。

 

【郡望】

1、延陵郡：西晋时分曲阿县置县，治所在今江苏丹阳西南。
2、濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。
3、陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季札的后裔，为东汉吴恢之族所在。
4、长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季札之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。

 

【堂号】

1、延陵堂：季札是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为“至德第三人”，又因其封邑在延陵，故时人称其为“延陵季子”。

2、至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹的说：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因此泰伯被称为“三让王”。援引用孔子的赞语，吴氏的总堂号称为“至德堂”。

 

【历史名人】

吴承恩

吴承恩(西历1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。明代小说家。出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，替儿子取名为承恩，字汝忠，意思是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。晚年辞官离任回到故里，最后完成《西游记》的创作，历时7年。

 

郑(ㄓㄥˋ)。( zhèng)

 

【历史来源】

1、源自于姬姓：周宣王公历前806年封其弟姬友于南郑（陕西省华县东，居棫林，徙拾），史称郑桓公。

2、源出于子姓：子姓郑氏出自商朝郑国，商朝灭亡后，子姓郑人被周朝迁至渭水上游。

3、源自姜姓：姜姓郑氏出自于齐国开国之君姜太公之后。周初，姜太公之子井叔被封于郑（今陕西省凤翔市），以统治子姓郑人，史称西郑。

4、南唐后主李煜之子李从益封郑王，李煜降宋后，李从益之子元和逃避民间，以父亲封号为姓，改名郑元和。其后人沿之，奉李从益为始祖。

5、金朝女真人石抹氏族、清代满洲八旗舒穆禄氏和郑佳氏等亦都改汉姓。

 

【郡望】

1、荥阳郡：三国时置郡，治所在荥阳。
2、洛 阳：我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳市白马寺东，汉水北岸。
3、高密郡：西汉时置郡，治所在高密。相当今山东高密一带。
4、雍 州：东汉时置郡，治所在长安。
5、陇西郡：战国时置郡，治所在狄道。
6、南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县。

 

【堂号】

“博经堂”：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

“安远堂”：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

 

【历史名人】

郑和

郑和（明洪武四年1371年—宣德八年1433年）中国明代航海家、外交家。

郑和，本姓马，小字三保，云南昆阳（今昆明市晋宁县）人，回族。洪武时入宫为太监，又称三保太监。因从朱棣参与靖难之役有功，便赐姓郑，始名为郑和。

从永乐三年(西历1405)至宣德八年(西历1433)，奉命率船队七下西洋(见郑和下西洋)，访问了亚非沿岸30多个国家和地区，最远到达非洲东海岸的麻林地(今称肯尼亚)，为世界航海史上的创举。15世纪初朝鲜所制的地图《混一疆理历代国都之图》，显示了郑和时代明朝及其藩属国的世界观。

 

王 (ㄨㄤˊ)。( wáng)

 

【历史来源】

1、出自于姬姓：周灵王的太子姬晋，因直言進谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。

2、出自于妫(guī)姓：古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

3、出自于子姓：是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自于田姓：公历前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

5、少数民族改姓为王氏：北魏孝文帝迁都洛阳，下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，姓氏改为汉姓，可频氏改为王氏。

 

【郡望】

1、太原郡：战国秦庄王置郡。此支王氏，其开基始祖为东汉司徒王允。
2、京兆郡：三国魏时置郡。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。
3、天水郡：西汉置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之后。
4、中山郡：汉置郡。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。
5、陈留郡：西汉置郡。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安 。
6、河东郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。
7、河南郡：汉置郡。此支王氏，出自鲜卑族可频氏王氏之后。

 

【堂号】

王姓堂号有“三槐”和“槐阴”，其中以“三槐堂”较为有名。

 

【历史名人】

王羲之

王羲之（西历303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”或“王会稽”。

年少时从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。