|
“香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧令人淡，花令人韵，金石鼎彝令人古。”——陈继儒《岩栖幽事》 香、酒、石、琴、茶、竹、月、棋、杖、水、雪、剑、蒲团、美人、僧、花、金石鼎彝皆非人间名利事。于名利眼中观得香酒石琴诸物亦不能得幽、远、隽、寂、爽、冷、孤、闲、轻、空、旷、悲、枯、怜、淡、韵、古之况味。须心净空明，须得闲情，闲时，闲意。良辰、美景、赏心、乐事少其一则足以败兴。四美具时，欢乐何极！若王子遒雪夜访戴，兴起而来，兴尽而归，见戴亦属多余。见不见戴，随其兴耳，真闲人闲事也。 闲事亦事，为事必有术，是术必有道。 闲事必有闲心，闲心观物亦有二境界也。观物如友，视物犹视己。若赏石曰此似龙，彼似美人皆归于“泪眼问花花不语”之类，物我有两分也（花是花，我是我，以花见我），是闲心观物第一重境界。观物如物，我心归于物游。庄子濠梁观鱼，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子不解而驳之：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”看似两人互相驳诘犹如绕口令一般。实则两人出发点不同，其旨在于庄子“请循其本。”庄子以天地为一，我与物齐，物我不两分，鱼与我浑然为天地也，何来知不知之说？惠子我为我，彼为彼。或有所感，然花为花，雾为雾，终于分明。 此二境界，未必论得高低。山山水水，闲闲事之；庙堂之上，亦有闲心适之。 未有心于风雅，无心“插花着瓶中，令俯仰高下，斜正疏密”即真闲中境界也。 本文作者：张文君，河北保定人，茶艺师，爱好中国古典文学和日本文学，感谢投稿！ |
|
|
