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无锡惠山三峰仙气飘荡,除了三茅真君、吕洞宾,还有邵宝开石门!

 阿丁480 2018-12-15

展开无锡地图,或者至空中俯瞰,可以看到从西南太湖之滨有一处山脉绵延向东北迤逦而去,约四十余里,是为惠山。惠山东麓戛然而止,东行里余,有一凸起小峰,谓之曰“锡山”。如果说梁溪河是无锡人的母亲河;那么,惠山就是无锡人的父亲山。可以说,无锡惠,即无无锡。锡惠遍布风景名胜,不仅是无锡的城市地标,更是传承着无锡的独特气质与精神灵魂。

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惠山 来源中国图库

惠,从心从叀,仁也;同“慧”,指聪明。本意是恩,好处;也指给人财物或好处等,也作敬辞,用于对方对待自己的行动。无论“柔质慈民曰惠,爱民好与曰惠”(《周书·谥法》),“分人以财谓之惠”(《孟子》),“心省恤人谓之惠”(《贾子道术》),惠都是一种仁义之心,以江山社稷为重,以黎民百姓为重,以悲天悯人为重,以乐善好施为重。惠,又指聪慧、美好、柔顺等,如“是日,天朗气清,惠风和畅”(王羲之《兰亭序》),“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中”(韩愈《送李愿归盘谷序》)。“有锡兵,天下争;无锡宁,天下清”,无锡得名,不正是体现了“惠”的大仁大义吗?

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那么,惠山之惠,到底是怎么来的呢?相传惠山得名,是因为古代西域和尚慧照曾在附近结庐修行,慧惠二字通用,便称慧山,即惠山。

茶圣陆羽有《游慧山寺记》,征典籍,引传说,诠释了慧山的别名和古迹的由来,还讲述了无锡命名的缘由。

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惠山寺 古华山门

慧山,古华山也。顾欢《吴地记》云:华山在吴城西北一百里。释宝唱《名僧传》云:沙门僧显,宋元徽中过江,住京师弥陀寺,后入吴,憩华山精舍。华山上有方池,池中生千叶莲花,服之羽化,老子《枕中记》所谓吴西神山是也。

山东峰当周秦间大产铅锡,至汉兴,锡方殚,故创无锡县,属会稽。后汉有樵客山下得铭云:“有锡兵,天下争。无锡宁,天下清。有锡沴,天下弊。无锡乂,天下济。”自光武至孝顺之世,锡果竭。顺帝更为锡县,属吴郡。故东山谓之锡山,此则锡山之岑嵚也。

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锡山 龙光塔

南朝多以北方山川郡邑之名权创其地,又以此山为历山,以拟帝舜所耕者,其山有九陇,俗谓之“九陇山”,或云“九龙”者,言山陇之形,若苍虬缥螭之合沓然。“斗龙”者,相传云:隋大业末,山上有龙斗六十日,因名之。

凡联峰沓嶂之中,有柯山、华陂、古洞阳观、秦始皇坞。柯山者,吴子仲雍五世孙柯相所治也。华陂者,齐孝子华宝所筑也。古洞阳观,下有洞穴,潜通包山;其观以梁天监年置,隋大业年废。秦始皇坞,村墅之异名。昔始皇东巡会稽,望气者以金陵、太湖之间有天子气,故掘而厌之。梁大同中,有青莲花育于此山,因以古华山精舍为慧山寺。

如此来看,惠山有古华山、历山、九龙山、西神山等别称。

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山北远观惠山

惠山属于浙江天目山由东向西绵延的支脉,从东向西依次有头茅峰、二茅峰、三茅峰,其中最高的三茅峰海拔328.98米。很多人比较奇怪,惠山三峰,为何不取惠,却别用茅字呢?无锡市地名研究会副会长袁裕坤,撰文《惠山“三峰”名 为啥不见“惠”》,讲述了其中来历。

惠山头茅峰、二茅峰、三茅峰的名称,源出“三茅真君”在此修道。“三茅真君”是道教茅山派祖师,道教称大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷,道教具较高影响力。大约汉景帝时期,咸阳茅氏兄弟得道成仙。

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惠山头茅峰

茅盈,字申叔,十八岁弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经,服饵内修积六年,后面见西王母,受玉佩金铛之道、太极玄真之经,四十九岁时学成得道而归。茅固,字季伟,汉景帝时举孝廉,累迁至武威太守。茅衷,字思和,汉宣帝时迁洛阳令,后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后,两兄弟均弃官还家,求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年,佩服九转还丹后,亦飞升成仙。

据《梁书·陶弘景传》载,“句容之句曲山,恒曰此山下是第八洞,名曰金坛华阳之天,周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来此掌山,固谓之茅山。”

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惠山二茅峰

齐梁陶弘景编定《真灵位业图》,即称大茅君茅盈为「司命东岳上真卿太元真人茅君」,列上清左位;称中茅君为「句曲山真人定禄右禁师茅君」「右禁郎定禄真君中茅君」,列太清左位和第六中位;称三茅君为「三官保命小茅君」,列第六左位。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封,总称三茅真君。

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惠山三茅峰

晋葛洪《神仙传》说:茅盈学道二十年,回乡后极有法术,能治病救灾,起死回生,善于变化,外物莫能伤害。吴越之地,流传着很多三茅真君的故事。他们得道成仙,救死扶伤、治病救人,受到黎明百姓的爱戴与奉祀。无锡人将惠山三峰命名“头茅峰”“二茅峰”“三茅峰”,大概也是出于对三茅真君的真诚信仰吧。至于,三茅真君是否真的来过无锡,在惠山修行,就不可而知了。

不过,惠山至今保留着诸多道教遗址,亦有颇为闻名的道教文化群。据袁裕坤先生文,南北朝梁武帝天监年,道教始入梁溪,无锡最早的道观为1400年前所建惠山洞阳宫,鼎盛期以白云观为核心,以惠山七十二摇车湾为轴心,共14座道观、寺庙、庵院,为史上苏南地区最集中、最闻名道教文化群。

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三茅峰古庙

三茅峰顶,有一座古庙,前挂“人间佛道仙境地,江南古刹第一峰”楹联一副。踏进三教宝殿,左老子殿、右孔子殿、正面玉皇殿。古庙西侧不远,有一座通讯塔。从塔旁沿北坡拾级而下,约数百步,可见一悬崖峭壁耸立云端,中有罅缝,日光照下,恍如隔世,即为“石门”奇观。石门“叠嶂栖云”,崖下泉水溅滴,清澈甘甜,据说宋代宗族赵若岩在此隐居,建“悟空精舍”,故名“悟空泉”。“若要石门开,要等邵宝来”,邵宝打开石门,不取金银,唯取图书;邵宝关门后,读书修行,是否也羽化成仙了呢?

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叠嶂栖云石刻

石门旁,有一白云洞,相传八仙中的吕洞宾曾在里面修炼过。白云观,原名迎祥观,又名紫微宫,初建于东晋,唐朝被毁;明代万历天启年间,刻吕洞宾石像一座,供奉于洞内,香火不绝。白云洞山门,为红墙拱门洞,有楹联“九峰鹤翔,江南神仙府;五湖龙回,山北道人家”;“白云洞天”门口,有楹联“仰三茅峰,抚石门云,吕祖道术济世虔人,名扬四海;聆二泉月,驚龙舟涛,华君仙药回肠荡气,誉满五洲”,既有仙风道骨,又是悲天悯人。

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白云观

拾级而下,一路怪石林立,青松叠翠,接近山脚有“离垢道院”。道院门口有楹联“道本无名强作名而为道,神何有相假造相以修真”,内殿有楹联“紫气东来开玄门遗宗,青牛西去传云水家风”。

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八仙之一吕洞宾

山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则灵。江南多丘陵,惠山实在不算太高;然而,不管是吕纯阳飞剑斩黄龙,还是邵宝开石门而不忘义,或者是三茅真君得道成仙,即如乾隆所说“唯惠山幽雅娴静”,此处果真飘荡着阵阵仙气。

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若要石门开,要等邵宝来

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