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泽海从事算命二十余年，高手的概念与定义，就是对八字整体体系比较了解，各种古籍口诀熟悉，熟练运用，对一个人的性格、健康、财运、事业、婚姻、祖业父母、兄弟姊妹、小孩，大运盛衰、流年等都能全方位的了解，有一整套的理论，那才是真高手，即有一些小细节误差不准，也是瑕不掩玉。 当代命理界就很乱，不是我一个人能够评价，留待后人评说，随着时代的发展，网络算命开始出现。目前网上有一种流行，不能说全部，但是绝大多数都是什么都不断，只断流年。流年应不应该批？应该批，毕竟他也是八字理论的一个组成部份。但是他不是命理重点，命理最重要只有二点，一是事业，二是婚姻，命局适合什么职业，就职方向等等，譬如某命局不能出门干事业，但因为当今社会流行出门打工之类，所以就一个劲的劝人出门，导致顾客白白虚度了光阴，最终一事无成，这种预测师就是属于积恶而不是积德。婚姻不好，成天为这些事扯皮，也没心情做事，一辈子同样完了，这才是命理上的重点。 成天盯着流年批，对婚姻、事业、六亲等七窍通了六窍——一窍不通，典型的丢了西瓜捡芝麻，四川又有一句土话，是锅里不争，争碗底。仅流年一项批得好，根本不算什么高手。还有一种说法，实践出真知，实战才是高手。 当然以上还有接下来的说法，都仅我一家之言，每个人的知识面不同，思维不同，只是写给有缘人，让有缘之人少走弯路，如此而已，并不强求人人赞同理解。 如何判断高手，这个话题是因一个学生提问而开的头，一个二十多岁的小伙子， 学习命理学也有十来年光景了，有一天他把他朋友的八字报来让我看，我说父母不全，他问理论，我说提纲克年，父母不全，这是古语。他说，只有这个？未免信服度不够，言下之意，一定要我找出什么生克制化父母的依据，才是八字正理。 学习知识，有一个接受过程，本来就是一步一步的推进。他的困惑，二十年前我也经历过，当时我们那时代，网络不发达，出版业自然也不咋的，就接触了一本上海洪呸谟的命理入门，就无书可看，所以学习命理更艰辛，后来机缘巧合得到滴天髓一书，我花了二个月的时间，把该书读透，吃通，背熟，可以说，任何一个八字排好，我就能马上取出用神，然后在滴天髓上面找到相似甚至相同的例子，为此我还沾沾自喜。把滴天髓奉为无上经典。当时特别迷信滴书。所以上面的每一句话，每一个字，我都认为是真理。该书批判了神煞，批判了刑害，批判了格局，批判了财官印食为四吉神，伤枭煞刃是凶物的论点，言下之意，只有生克与用神，才是命理正宗，才能使用，其他的都不能使用。 最著名的是一句话，吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理？也就是说，生克与用神，就可以包打天下，包罗万象，包含人生全部。 后来我在实践过程中，才渐渐产生疑问。再譬如父母不全怎么看？有的人在流年里，既升了官，但是同时该年又住院开刀，升了官是好事，住院开刀是凶灾，怎么来解释这既吉又凶的现象？ 再譬如富贵命怎么看？难道无用神或者用神受伤就是贫穷，有用神不伤就是富贵？即使是这样，富与贵也应该有所区分吧？不能说用神还分一下公母阴阳？公的是贵，母的是富？这些问题也困惑了我多年。 之后，我又接触到了上面多是一些固定口诀的玉照定真经，但是我却对玉照定真经置之不理。原因如下： 一来我认为很不合理，哪有一个口诀就能决定命运的？二来我当时还没完全脱离滴天髓的思维。特别是有许多口诀，还在年月上，要知道一个月是三十天，每天是十二个时辰，不可能说这么多人的八字，都因为年月这个口诀而出相同的事。 后来发生的一件事，慢慢改变了我的看法。我们本地一算命先生，我们认识的时候，他不到四十岁，八字是丙申庚寅癸丑戊午，人高马大的，颇有梁山好汉的味道，大碗吃饭喝酒，再后来他离开了我们本地，到重庆去开命馆了，没过几年，我见到他时，下肢已经瘫痪了，坐着轮椅给人批八字。再后来就听说已经去世了，寿不到六十，可以称为夭折，这个算命先生下肢瘫痪，为此断语做了最好的注解。 丙申见庚寅，伤身或病足，此时我才突然想起玉照定真经这句话。不再以生克与用神惟一，放弃了生克与用神，自此以后，我才慢慢转变观念。 听完我的故事，学生才略有所悟，然后我又举与孙中山齐名的黄兴命例，甲戌甲戌甲寅甲戌。古书上有批，四个甲木，容易名震天下，虽然不绝对准确，但是可以继续参考其他的因素，多象重叠而断，自然就难失手。而地支三个戌土，绝对是吃行政饭，天干地支重叠，吃行政饭而名震天下，自然就是大官了。小官怎么也说不上名震天下的。 试问来一个顾客，你满口的用神，实际的一、二、三、四却说不出来，顾客能听懂啥用神吗？（记住，我们是为顾客服务的，不是为同行讨论而学的），这种只能在同行面前大放光彩，而顾客面前毫无意义。 此口诀既简单又准确，而如果用生克制化，用神之类，描述黄兴为什么这么大的人物，你既头疼描述语言。别人也不一定能够信服。这下子学生就提高了兴趣。让我继续解释八字命理。 八字是什么？三个方面，一，公共资源，二，六亲方面，三，个人方面。 一、从公共资源来讲，他就是一个时间概念而已，年、月、日、时，也可以是大家所公有的，所以传说香港林国雄根据一个八字可以无限的推演毫不相干的人，同事，上司的吉凶，升迁，红白喜事等。 二、六亲方面，当我们推算六亲时，其他的三柱都是六亲，只有日柱才是自己。 三、个人问题，此时抛开其他一切，整个八字都是你自己。譬如古人说，金木相战，筋骨有损，水火相交，眼目有疾。他这个并没有规定必须是日柱。同样可以是年与月相战，你能明白这个道理了，才能接受许多口诀仅仅在年月，同样合理且应验了。而且这些口诀，既简单准确，还解决了我们前面的困惑。 命理学到底是什么，到底学什么？怎么学？粗俗点说，其实就是看人生是什么。 人生在世，就二个字：财、官。 官这个字很广泛，有官可做的，才是官，无官可做的平民百姓，则只能叫事业，统用官字代替了。财与官是紧密相关的。血脉相连的。如果没有事做，财又从何而来呢？ 从某种角度来讲，财比官更重要。俗话说，一分钱难到英雄汉，没有钱寸步难行，没有钱，人就没法生存，就是乞丐成天行乞，最终的目的，还是为了钱。人要生存，这是最基本的，最重要的。在这个基础之上，才能谈到官，也就是俗话说的，饱暖思淫欲的意思。 专论财官的命理书籍，只有明代之前的，至清代就几乎没有了，如《滴天髓》就只讲用神、《子平真诠》就只讲格局。可以不客气地说，清代之后的作品，都是作者为了美化自己而作，与命理真髓已经毫不相干。导致命学日渐式微。从这一点来讲，任铁樵之流，是千古罪人。为此我特意对滴天髓与子平真诠进行了点评出版并全国发行。读者可自行购买。 看八字，就是看财与官，看财与官是否有根？如果有根，是否受伤？有根不受伤的，才俱有了富贵的可能，才进一步研究大运能不能显达命局？而不是其他的什么格局之类。譬如： 1、己巳戊辰丁丑甲辰 2、己酉戊辰丁丑甲辰 3、己未戊辰丁亥甲辰 4、己酉戊辰丁亥甲辰 如果八字没有财或官，则寻暗财、暗官，总之，是要千方百计寻找财官的根源。 如果以格局论命，以上四例，都是完整的，不破坏的，绝对成立的伤官佩印格。（伤官佩印有三个条件，一是必须身弱，二是必须月令伤官，三是他干见印不被财破） 随着财官是否有根，命运有天渊之别，1例就是普通人，最多也就是一个文学家，清贫度日。因为财官皆伤。2例可论是富命，因财不伤，3例可论是贵命，因官有根，4例可论富贵双全，因财官皆美。 对于有些人的观点，我个人看法是认为比较偏激的，也说明这些人根本没有吃透八字体系。譬如，甲子丁卯甲辰丁卯，明面上无官星，则可寻暗官，以二卯冲酉之官，以辰合酉之官，则官气不失，暗官格成立，必是大官，倘若换成丙寅时，或者是丙寅月，则官气没有。自无官可做（一卯冲不动酉官）。换成丙寅了难道不是木火通明了？为什么不是官贵呢？然滴天髓上却用木火通明来定官贵，不知道误导了多少人。 我觉得大概是受了八卦或者奇门的影响，八卦他是测单一事件，也是近期事件，所以详细而具体，八字不同，他是长期事件，同时是万象事件而不是单一事件。属于以小搏大，许多象是重叠的，譬如月柱是兄弟姊妹的位置，如果月令天干地支都是官杀，官杀是克比劫的，那么百分之九十五的是没有兄弟（姊妹不考虑），但是还有百分之五的机率有兄弟，而兄弟之间是仇人关系，有事时不帮忙反而落井下石，类似于无兄弟，这都是不同的表现形式，这也可以说是命理上的绝招了，但是，今天来的一个顾客，他的八字，恰好就是这个类型，你怎么知道他是百分之九十五这一类还是百分之五的类型呢？所以只能在语言表述上采用技巧，说不利兄弟即可，即只能有一个模糊概念。 再譬如，财与妻就是重叠的，神仙也无法区分开到底是财还是妻，就是年月日时相同的八字，显示财可能喜，但一例是妻丑而家富，一例是妻美而家贫，他都是财为喜，但是表现形式不同。橘生淮南为橘，淮北为枳，只是表现质量不同，骨子里还是橘，不可能变成苹果香蕉。用这个来比喻命理重叠象的不同表现形式，虽不恰当，倒也贴切。 对顾客有一个交待了，对于八字研究多年且基础好的，就能够理解，知道是他们梦昧以求的绝招，而且拍手叫好，但是那种刚学三二年的，就总认为八字是铁口直断，出神入化，连顾客的内裤颜色殾能够预测出来。对于我讲的绝招不屑一顾，反而认为是没水平的表现。 |
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