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俗话说，家风好则人心正，父母慈儿女孝，婆媳睦妯娌和子孙贤，家风不好，则父母恶子不孝孽孙生。一个家庭的和睦离不开良好的家风，那么家风到底是什么？它如何关系到一个家庭的生命及希望，良好的家风对于家族子弟人格的培养又有哪些积极的影响？ 家 风 家庭关系中，最难处的关系是什么？是婆媳关系。一个家庭当中，婆婆强势，儿媳张扬，两强相遇，风雷激荡。动起来，一个摔盆打碗，一个骂鸡打狗，静下来长期冷战，十天半月一句话都没有。 婆婆经常警戒儿子说：“我把你养大是要享福的，不是受罪的，你娶个什么媳妇！”。儿媳警告老公说：“我嫁给你是来过日子的，不是来受气的，你那妈世界上还能找出第二个？”婆婆告诉孙子说：“你那妈亘古未有。”儿媳告诉儿子说：“你那奶（奶）举世罕闻”。 这样的家庭结局不用说，极端的例子它就出现了，丈夫厌倦，包个小三来解脱，妻子也不示弱，你要彩旗我就给你绿帽，养个少爷来报复。这样一来，孩子自然就成了野孩子，旷课逃学，打架斗殴，粗俗无比，自卑自私。 家庭内部关系处理不好，邻里关系自然就是一团糟。今天你撵猫打狗，明天我指桑骂槐。对这样的家庭，我们的评价就四个字：家风不正！这样的家庭没有人敢结交。也没有人愿意结交。后来孩子长大了，处对象了，未来的岳父岳母一看家风如此，立马就会拖着女儿走人回家。 家风是什么？那为什么良好的家风，能够决定一个家庭的幸福安宁？ 家风又称门风，是指一个家庭特有的道德规范、精神气质、行为规范和审美格调。家庭是社会的细胞单元，家风如何不仅影响到外界对一个家庭的道德评价，还会影响到一个家庭内部的人文生态和未来的命运，甚至影响到世道人心。 家风是一套复杂的价值观念和规范体系，本期我们来分享其中的一种：仁敬。 仁敬的核心是爱，爱-理解 包容，爱-尊重 谦慎。刚才列举的这类家庭，它缺少的刚好就是仁和敬，大家知道我们现在的家庭，一般都是三代同堂，人很少。在古代，像浦江郑家，华林胡家，这些大家庭，动辄都是五六代人同居，连吃饭都得敲钟通知。比如浦江郑家，鼎盛的时期人口达到三千多人，济济一堂，雍睦和谐，婆媳之间揖让谦和，妯娌之间相互哺育孩子，据说连猫狗同食，都不会发生争端。 郑家是如何做到的，就是依靠仁敬家风的影响力。那么，仁敬家风，对于一个家庭，能够产生哪些积极影响呢？ 仁敬家风的作用 第一、对内孝友传家，对外礼敬待人 唐宣宗的时候，博陵崔家是著名的世家大族，到了崔倕这一代有六个儿子，一个当宰相，五个是高官，六兄弟同居共财，养老育小，相互关爱，共同创业兴家，连唐宣宗都感慨不已，据《唐语林.德行》记载：崔郸家门孝友，可为士族之法矣（唐宣宗语）。崔郸就是崔倕的儿子，后来当了宰相，这一家人孝友传家，可谓士族的楷模，感慨之余，皇帝还为崔家题写了“德星堂”门额，表旌褒扬，那么唐宣宗所说的孝友是什么呢？就是指儿孙孝敬，夫妻恩爱，兄弟和睦，妯娌融洽。孝友强调的是人伦秩序，就是每一个人在言行举止方面都应当符合自己的身份、辈分、名分，而这言行举止的核心，就是仁和敬。我们以儿媳角色为例，一旦成家以后，不管你以前是皇家公主，还是贵族小姐，你都得遵守仁敬的家风。 仁敬家风不因官位升降而改变 宋代吕大防的妻子，对大伯吕大忠极为恭敬，每次在家里碰见了，都要以礼参拜，那后来吕大防官升宰相，夫人的腰杆就硬朗起来了，大伯过来见弟弟，大防夫人就开始摆架子，由两个婢女搀着，象征性的拜了一拜，吕大忠当场就不高兴了，讽刺说，哎哟，宰相夫人身份贵重，你就不拜了吧。吓得吕大防赶快冲出来，赶开婢女让夫人以常理参拜大伯。 仁敬家风也不因门弟高低而减损 要论地位，皇帝是最高的门弟，皇家从来不差钱，所以几千年来，我们老百姓都说，皇帝的女儿不愁嫁。但历史的真相究竟如何，真实的情况很尴尬，皇帝的公主不好嫁，除了投机和万不得已，没人敢娶也没人愿娶，不想吃天鹅肉不说，听到天鹅叫就千方百计绕着走，唐宣宗的女儿万寿公主，在选驸马的时候，宰相白敏中推荐了高富帅的郑颢作为后备人选，郑家不仅不感恩，对白宰相还恨之入骨，非要把他拉下马，为什么会这样呢，个人分析原因有四方面，首先，入门标准太高，身为公主，找的驸马条件自然是比较高，不仅要有德有品，有才有貌，还要门弟高贵，高富帅加德才贵；其次，门弟不相当，古代皇家公主下嫁仕宦人家，称之为“降”，仕宦子弟和公主结婚，不能叫“娶”，只能叫“尚”，一看就知道门不当户不对，是你驸马攀高枝，你要和她讲仁，那也只有你爱公主，公主爱不爱你得看兴趣，你要讲敬，那只有你尊敬包容公主，公主理不理你那得看心情；再次，权利义务不对等，唐代为了提高公主的家庭地位，规定要是公主先死了，驸马得像给父母守孝一样守丧三年，公主的高贵身份倒是保障了，但辈分全乱套了，这是很多仕宦人家难以忍受的，所以后来唐宣宗为了皇家女儿的幸福，能够顺利嫁人，只好废止了这条陋规；最后也是最重要的，公主下嫁可能危及到整个家庭的家风净化，公主到家，什么家法、家教、家风，通通让路，有主见的家庭，绝不愿意看到公主破坏自己的仁敬家风，更不忍心看到儿子虐心犯贱，但皇帝女儿总得嫁出去才行，于是皇帝只好自己出面，来整顿家风，要求女儿们恪守妇道，比如万寿公主下嫁郑颢之后，有一天宣宗听说女婿的弟弟生病了，还很严重，立即就派人去问，公主探望小叔子没有，宦官回奏说没有，宣宗问公主去那了，宦官说跑慈恩寺看戏去了，宣宗大怒，立即召见公主，公主急忙回宫，宣宗皇帝既不看她，也不问她，自己生闷气，公主吓得痛哭流涕，唐宣宗这才说，小叔子生病你应该守在家里，随时探望观望，哪能跑去看戏呢!最后宣宗皇帝自己感慨说，我一直都没想清楚，士大夫人家为什么不愿意和我家来结亲，原来是我们自己没有教育好自己的女儿，还好，万寿公主后来终其一生还算个好妻子、好媳妇、好嫂子。这就说明，哪怕你贵为金枝玉叶，你到了人家还得认清角色，摆正位置。这足为说明在传统社会中人们对家风的高度认知。 第二、仁敬家风能够铸就宽厚仁惠之风，培育子弟良好的个人品格，防范子弟飞扬跋扈，傲慢骄人。 更重要的是，经过这种家风熏陶出来的子弟，会把这种风气从家庭推向社会，产生一种示范效应，推动整个社会风气的好转。 先说宽厚 范仲淹的二儿子范纯仁，从小恪守父训，宽厚仁爱。他做官以后，随时自省自励。他在担任齐州知府期间，当地的民风凶悍，强盗出没，有人就建议说，对于这些暴力犯罪，一定要从严从快从重打击，否则没有办法震慑凶民，还会导致社会风气恶化。范纯仁的观点是什么，单纯的打击，不能够解决根本问题。他在调研过程中发现，监狱里边经常人满为患，但关的大多都是些因此偷盗抢劫引发的追赃的案件。范纯仁很奇怪，就问司法官员说，为什么不把这些人保释出去，凑钱还债呢？那通判就汇报说，这些都是老油条，放出去没几天又回来了，那倒不如关在里边省心一点，还能为民除害。范纯仁一听厉声反问，依照法律这些人都罪不至死，你们居然想出这种办法，还说是为民除害，这还有天理吗？于是他把这些罪犯全部召集到公堂之下，训诫他们改过自新，然后就把这些人通通放掉了，范纯仁在遵守法律的前提下，推行仁政仁术，正史上说，“期岁，盗减比年大半”，到了明的，盗抢案发率，比去年减少一大半。 再看仁惠 仁惠是仁敬家风的必然结果，不仅可以积德致福，还可以结缘免祸。南宋的倪思讲了一个真实的事例，京城有一家布匹店，主人姓马，马家家风仁厚，每天不管是赚钱还是亏本，都要拿出一千钱来施舍穷人，称之为“顺钱”，当然受惠最多的就是当地的丐帮，马家这种仁惠之举，很快得到回报，有一天京城大火，其他人家都烧得精光，但是马家的布匹绸缎、床榻蚊帐、锅碗瓢盆一样都没受损失，为什么呢？因为大火刚刚一起的时候，丐帮首领一声令下，一百多名乞丐纷纷参加救火队伍，只救马家一家，救了人，救了财，但房子没了，这难不倒丐帮，丐帮里边人才多了去了，找木头，运砖瓦，备料、测量、兴造、粉饰，一条龙完成。马家不仅没多大损失，还很快开业赚钱。马家感动了，将“顺钱”从每天一千钱涨到了每天两千钱。倪思高度评价了丐帮的义行，但他更佩服马家的仁惠。他评价说，这种仁敬家风，才是真正的“富者之法”。 第三、仁敬家风可以铸就包容仁恕的优良品格，防范子弟刻薄寡恩、暴虐无情。 以范仲淹家庭为例，范家以仁敬治家，三儿子范纯礼做官以后，牢记父训、宽简待人、能忍则忍、能恕必恕。宋徽宗继位，范纯礼担任开封府知府，也就是首都的最高行政长官，他的治下出现了一起严重的政治事件——谋逆，民间有人头上居然戴着皇冠，这可是十恶不赦的大罪，按照《宋刑统》，不分首从都要斩首，妻子儿女连坐，家产没收，但范纯礼审案之后发现，这只是个玩笑，一个年轻人看戏以后，拿着戏场上的皇冠道具，一边走一边玩，刚刚碰上一个箍桶匠，就把那皇冠戴到箍桶匠头上说，看你演皇帝像不像啊，这箍桶匠吓坏了，抓住这小伙子不放，还报了官，宋徽宗很生气，要杀鸡儆猴，而范纯礼则认为，这是村野小民无聊，玩笑开得尺度过大，没必要较真，几个回合下来，范说说服了徽宗，没有以谋逆定罪，只判了很轻的杖刑，一桩惊天大案就这样冰消瓦解。范纯礼没有罗织罪名，没有妄开杀端，更没有利用这种高度敏感的社会性事件来捞取政治资本，范家仁恕的家风，拯救了无数人的性命，保全了无数的家庭。 第四，仁敬家风能够催生严毅的家族自治规范，训导子弟举止有礼，言行有节，防范子弟任性妄为，败德亡身。 再来说说唐代公主那些事，今天的影视作品中，大家熟知的太平公主这些人，没有几个有好下场，实际情况也确实如此。唐中宗女儿宜城公主，她的驸马叫裴巽，这裴附马可能觉得在公主面前放不开，就在外面养了个女孩，要过平民生活，哪知道公主知道了。公主要维权，公主维权的手段很黄很暴力，她派宦官割掉了那个女孩的鼻子、耳朵，还把相关部位的皮扒下来，贴在驸马的脸上，又把驸马的头发用刀切下来，让他就这个形象到公堂打卡坐班，上下惊愕骇笑，很快成为新闻头条。公主倒是任性，但养下这么一个女儿，当皇帝的爹丢尽了脸，唐中宗一气之下，把公主贬为县主，把驸马降了官。唐中宗还有个女儿，安乐公主，人长得漂亮，却恃宠骄横，不仅未婚先孕，奉子成婚，还抢占民田，搜刮民财，要命的是，安乐公主还干预时政，后来还意图谋反，事败被杀的时候才25岁，脑袋被割下挂上了旗杆。那至于淫乱春闺，丑闻外泄的公主更不在少数，有鉴于这些惨痛的教训，唐代后期的皇帝对女儿的家教越来越严。唐宣宗算得上是一个明君，他对女儿的管教也卓有成效，前面讲过，他对万寿公主的训诫，实际上在女儿出嫁的时候，他特别交待过女儿两件事情，《新唐书.公主列传》：无鄙夫家，无干时事，太平、安乐之祸，不可不戒（唐宣宗），千万不能瞧不起夫家，千成不可干预时政，你随时要看到太平公主、安乐公主的悲惨结局。说起来是两件事，实际上就一个理，你在夫家要恪守仁敬家风，不能仗势欺人，你在皇家要仁敬爱人，不能够插手政治，不能够陷害皇亲国戚。为了培育仁敬家风，唐宣宗还做了一件事，他的二女儿永福公主，本来已经订婚下嫁才子于琮，有一天父亲和女儿一起吃饭，因为一件小事，公主生气了，当着老爸的面，把筷子给折断了，唐宣宗特别生气，你对你爹都这个态度，嫁到读书人家还能够礼敬待人？你就甭嫁了，立即下令广德公主下嫁于琮，永福公主只好深宫宅女，长恨绵绵无绝期，于琮后来当上了宰相，而广德公主仁敬宽厚，礼法持家，终成一代名媛。通俗的话说，公主们都是想拼爹，那如果当爹的一味娇宠，最后只能是坑爹。唐宣宗正是为了防范女儿害人害已，才提倡仁敬、严毅治家。截断了公主干政的积弊，将国家治理推向了法制化轨道，造就了“大中之治”的盛况。但最成功的是，他尽到了一个父亲的职责，让女儿们避开了残酷无情的政治斗争，平平安安的过上了正常人的生活。纵观历史，仁敬家风造就了无数成功的家族，而这些家族又培育了无数的人才，正是这些人才，缔造了一个又一个时代的辉煌。 放眼今天，仁敬家风还有价值吗？ 个人认为，除了一些身份的糟粕，仁敬家风的核心价值永恒无替，它随时警醒我们，家绝对不是一个单纯的血嗣传递，不是显耀的爵位蝉联，更不是金山银山上的沉醉迷茫，它让我们感知了家的味道、家的温馨，更明白了家的责任和家的义务。 （感谢关注“lifequwan”，下集待续） |
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