 非常难得的是，有相当一部分的文化名人故居至今保存依然完好。如果把这些文化名人的名字写下来，相当于半部中国现代文学史。 这些文化名人的故居散落在青岛各处，想去看看，没有充裕的时间是不可能的。偶然得知，位于小鱼山附近的福山路和鱼山路，有一条文化名人故居一条街，是这些名人故居集中的地方。 虽然没有可能走遍青岛，遍访名人故居，这个名人故居一条街肯定是要去的。  福山路不长也不宽，很幽静，连行人都见不到几个。路的两侧，都是上图这般的小洋楼。 因为小鱼山紧邻海洋大学，而它的前身是创立于民国时期的私立青岛大学（后又改为国立山东大学），所以有许多学者、作家和科学家在山东大学任教，并寓居于此，逐渐形成了这条独一无二的文化名人一条街。  略显遗憾的是，这些名人的故居都没有对外开放，只能站在紧闭的大门外面看一看。 毫无疑问，这条街上的老洋房早已作为民居，主人是不允许你这样一个陌生人踏入半步的。 我想，即使在房改多年后的今天，能在此居住的非富即贵，绝非我这样的布衣百姓。  这是沈从文的故居。 这座小洋楼很是气派，与沈从文的名气很是匹配。我想，民国时的作家的生活条件还是很优渥的，能住得起这样的房子，薪水和稿酬一定很高，囊中肯定是不羞涩的。感觉我的想法挺俗的，没办法，俗人吗，想什么都要与钱联系在一起。  在青岛，沈从文度过了“一生中工作精力最旺盛、文字也比较成熟的时候”，写出了几十篇作品，如《八骏图》、《月下小景》、《如蕤》等。 在青岛，沈从文收获了令人羡慕的爱情，与苏州姑娘张兆和走到了一起，那句“乡下人，喝杯甜酒吧”，成为当年广为传播的流行语。  这幢洋楼是洪深的故居。即便是从栅栏往里看，也看出几分气派来。  1934年秋，应国立山东大学校长赵太侔之聘，洪深接替梁实秋担任该校外文系主任。 在青岛期间，洪深创作了电影剧本《劫后桃花》，表现了晚清的遗老在青岛的家族生活与历史畸变，内中隐含自己的家族记忆。该剧本被认为是中国第一部正规的电影文学剧本。  位于中国海洋大学校园内的闻一多先生故居。 这张照片是在网上搜到的。因体力不支及无向导，未能找到闻一多的故居 因为我去青岛时正值酷暑，来小鱼山这天，温度高达三十六七摄氏度，且时值下午一点多钟，太阳狠毒。我的T恤早已湿透。 同行的旅伴已经不堪在烈日下奔走，与我商量：你自己去看吧，我找个地方凉快去。 旅伴凉快去了，我只好一人像大傻子一般，忍受酷热，继续去寻访文学名人故居。如果我能看到自己的狼狈样子，一定会骂声：病得不轻。  位于鱼山路36号的冯沅君和陆侃如这对古典文学伉俪的故居。 图片同样是来自于网上。 或许冯沅君陆侃如的故居就在我的附近，我就是没有找到。 读过冯沅君的小说，具体内容忘了。 家中藏书有冯沅君陆侃如合著的《中国诗史》，几度搬家，不知道现在还在不在了。  位于鱼山路33号的梁实秋故居。
这一张照片也是从网上找到的。 直到现在我依然怀疑，自己究竟走没走过鱼山路。不过我清晰地记得，自己明明看过鱼山路的路牌。  曾经在小鱼山居住的不仅仅是沈从文、梁实秋这样著书立说的文化名人，还有其他领域的名人，比如熊希龄。 熊希龄（1870年-1937年），著名的教育家、社会活动家、实业家和慈善家，也是一位杰出的爱国主义者。19世纪末到20世纪前30年，他活跃于政治、经济、教育、慈善事业等领域，曾任中国红十字会会长。 1936年和1937年，熊希龄携夫人毛彦文应青岛市政府邀请，多次来青岛，出席主持第二届全国慈幼大会、避暑度假，为青岛慈幼教育出谋划策。 这条石块铺成的小路，叫福山支路。 就是在这条路上，曾经住过一个在中国近代史上赫赫有名的人物，无论史书怎么写都绕不开的与他有关的历史。 康有为，世称南海先生，新儒学宗师、戊戌变法领袖、资产阶级启蒙思想家、中国近现代文化先驱。 康有为的故居天游园，一座具有欧洲田园风格的德式建筑。 此楼始建于1899年，原为德国总督副官弗莱海尔·利利恩可龙的宅第。1923年夏，康有为出资一千大洋从胶澳商埠督办官署手中买下了这座花园别墅，题名“天游园”。 1927年3月31日，康有为在此过世。 该建筑红瓦坡顶，黄色水刷墙结合红砖清水墙，局部以花岗石包镶，门窗多为券式，建筑面积为1219平方米。 2000年，康有为故居全面修复，设为康有为故居纪念馆，对外开放。 故居内的康有为塑像。 大同一梦君先觉。这样的评价与康有为的作为还是很贴切的。 一幅被我忘记了出处的照片，中立者是康有为。从匾额上的“延香堂”三字，可以认定这张照片拍于康有为在上海的另一处宅第。 看过一些关于康有为的资料，说是康有为在上海寓居期间，一些晚清的遗老遗少身着长袍马褂络绎不绝地前来拜访，以一睹康圣人的风采为荣耀。 故居内的客厅。这组清代家具异常精美，均为螺钿红木所制。螺钿系指镶嵌在家具上的贝雕。
客厅里摆放的雕塑，这是康有为从欧洲带回来的，据说是罗马教皇安敦雕像。 故居内的展板介绍了康有为的生平。从出生到去世，内容比较详尽。 公车上书，戊戌变法，百日维新，戊戌六君子，这些让人耳熟能详的历史事件，谱写了一曲中国近代史上热血悲歌。 如果说这是一部大戏，康有为是当仁不让的第一主角。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 这是戊戌六君子之一的谭嗣同绝命诗中的两句，至今读起来仍然令人荡气回肠。 百日维新失败，谭嗣同等六名维新派骨干在北京菜市口被处死，史称“戊戌六君子”。 变法失败后，康有为出亡海外16年，游历四大洲30余国，行程60余万公里。 流亡期间，康有为考察了世界各国的政治、经济和文化，得出了许多真知灼见。他的那部被称为“具有划时代意义”的《大同书》，就是成书于流亡时期。 辛亥革命后，康有为回国。这一去一归，南海先生的人生戏剧出现了重大逆转：去国时，他是一个推动历史前进的维新领袖；归国后，却变为逆潮流而动的保皇者。此后的多年，康有为依然活跃，所做的一切，只主要围绕“力主立宪、尊孔保皇”这八个字。
上面照片局部放大。这张康有为的画像作者是大画家徐悲鸿。
与刘海粟一样，徐悲鸿也是康门弟子。 由此看来，当年坊间称康有为“康圣人”，并非完全出于戏谑之意。康有为门下弟子除了徐悲鸿、刘海粟，还有一位名气不小的女弟子，她就是近代书法家萧娴先生。 凡圣之间，有时只在一念之差。去国和归国，成为康圣人一生的分水岭。 流亡海外之前，康有为是一位勇猛的斗士；回国后，他变成了一名饱受诟病的凡人。 回国后的这段时间，关于康有为的行止多是负面消息，关于他的八卦新闻也不少。 圣人的光环蒙上了尘埃。 比如，曾经作为妇女解放运动的倡导者的南海先生，居然妻妾成群，62岁那年，还收了一房19岁的姨太太。 1917年，为了拜见晚清第二代恭亲王溥伟，康有为第一次登临青岛。 青岛的风光让康有为流连忘返，加之有很多晚清的遗老遗少都居住在此，于是产生了寓居于此的想法。 初来青岛时，康有为还想有些作为，有意在青岛创办一所大学，以实现教育救国的理想，但是没有如愿。 1931年3月31日，康有为在青岛逝世，安葬在他生前他亲自选定的李村象耳山墓地。 故居内的书房。 故居内陈列多幅康有为的书法。 康有为的书法在书法界是有一定地位的。有评价说，康有为的书法是难以摹拟的，如太白之诗一样不可学。入乎其内不易，而出乎其外更难。不是难在书法本身，而是在于一种独特的气质与禀赋。 故居内的展柜里，有许多康有为从国外带回来的小玩意。因展柜玻璃反光，所以只拍了几张。 上图为康有为从国外带回来的南洋鳄鱼标本。 耶路撒冷圆顶清真寺模型。
伯利恒握笔盒。
可能有人会说：你貌似知道得不少啊。其实没人这样说，我这样想纯粹是自作多情。
在故居一楼右侧，有一家小小的书屋，里面多是一些与青岛有关的图书。我在这儿买了一本彩色的《山海之间的诗意栖居——青岛文化名人故居概览》。 好多事情都是在这本书中得知的。 据这本书记载，青岛的文化名人故居很多，小鱼山只是其中的一部分。曾经在青岛居住过的文化名人，除了我前面提到的那几位，还有老舍、王统照、萧军、萧红、舒群、宋春舫、杨振声、王献唐、束星北等。 在故居院内，有1923年康有为手植的银杏树。 九十多年过去了，这棵树依然枝繁叶茂。 银杏树下，有一对儿气质不凡的老夫妇正在歇息。
很显然，他们也是与我一样的前来参观康有为故居的游客。 腹有诗书气自华。这二位虽然年迈，但是从里往外透出一种说不清楚的气场，或者是气质。让人一眼就可以看出他们是有学问的人。 果不其然，有一个带着娃娃的青年女游客与这对老夫妇交流了几句，一旁的我得知这二位原来是北大的教授。 人活一辈子，如果能达到这种境界，也算是修炼成功了。 |
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