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阿鲁科尔沁旗札萨克世袭

 镇疆九洲 2018-12-16

一、清代时期

达赉,为元太祖成吉思汗仲弟哈布图哈萨尔第十六代后裔。初为阿鲁科尔沁部部长。后金,天聪四年(1630年),率部归后金。天聪八年十月至崇德元年(16341636),领阿鲁科尔沁后旗。

 

穆彰,系达赉之子。天聪八年十月至崇德元年(163411月~16 36年),领阿鲁科尔沁前旗。崇德元年至顺治四年(16361647年),为阿鲁科尔沁旗札萨克。顺治元年(1644年),清政府封札萨克固山贝子,四年(1647年)卒。五年七月(1648年),清政府追封为多罗贝勒,世袭罔替。阿鲁科尔沁旗札萨克世袭罔替自此始。

 

珠勒扎干,系穆彰长子。顺治五年七月(1648年),袭札萨克多罗贝勒。八年(1651年),晋多罗郡王。康熙十七年(1678年)卒。

 

色棱,系珠勒扎干长子。康熙十七年(1678年),袭扎萨克多罗郡王。二十七年(1688年),因嗜酒不理旗务被削职。

 

楚依,系珠勒扎干三子。康熙二十七年(1688年),袭札萨克多罗贝勒,三十年(1691年),晋多罗郡王。四十三年(1704年)卒。

 

穆宁,系楚依长子。康熙四十三年(1704年)袭札萨克多罗贝勒。四十六年 (1707)卒。

 

旺扎勒,系色棱次子。康熙四十八年(1709年),袭扎萨克多罗贝勒。雍正五年(1727年)卒。

 

达克丹,系旺扎勒长子。雍正五年(1727年),袭札萨克多罗贝勒。乾隆五十一年(1786年)卒。达克丹,于乾隆二十年(1755年),在坤都包格图山南修建札萨克府邸,结束了阿鲁科尔沁旗札萨克府无定居住址的历史。

 

阿尔达什第,系达克丹长子。乾隆五十一年(1786年),袭札萨克多罗贝勒。嘉庆五年(1800年)卒。

 

多尔济帕拉木,系阿尔达什第长子。嘉庆五年,袭札萨克多罗贝勒。二十一年(1816年)卒。

 

丹锦巴勒桑,系多尔济帕拉木之子。嘉庆二十一年,袭札萨克多罗贝勒。道光十一年(1831年)卒。

 

扎木杨旺舒克,系丹锦巴勒桑之弟。道光十一年袭。二十四年(1844年)卒。

 

拉什仲鼐,系扎木杨旺舒克之子。道光二十四年袭。同治六年(1867年)卒。

 

巴咱尔吉哩第,系拉什仲鼐之子。同治六年一月二十一日(1867225日),袭爵札萨克多罗贝勒。光绪二十四年(1898年)晋昭乌达盟盟长。二十七年(1901年),进封郡王,至清末宣统三年(1912年)为阿鲁科尔沁旗札萨克郡王兼昭乌达盟盟长。

 

二、民国时期

巴咱尔吉哩第,民国元年(1912年),被民国政府委任为阿鲁科尔沁旗札萨克旗长。民国五年正月二十五日(191 6227日),故于五台山,终年52 岁。

 

旺沁帕尔赉,系巴咱尔吉哩第之子。民国五年六月二十二日(1916721日),被民国政府委任为阿鲁科尔沁旗札萨克旗长。至民国二十二年七月(19338)

 

三、伪满时期

旺沁帕尔赉,民国22年(1933年),阿鲁科尔沁旗沦陷后,由日本侵略者任为四等九级旗长,至伪满康德8年(1941年),为伪旗公署旗长。伪满康德8年(1941年),任伪满兴安西省省长。19452月去世。.

苏达那木道布,系清末阿鲁科尔沁旗协理台吉,伪满康德8年(1941年),由伪满政府任三勋七位旗长。至1945年“八·一五”光复止。

 

 

阿鲁科尔沁部扎萨克承袭问题探讨

 

阿鲁科尔沁部扎萨克承袭多少代问题,有各种说法,现根据清史中的记载和口碑传说及我本人的看法,记录于此,以供参考或考证。

一、阿鲁科尔沁部扎萨克世系

(一)穆彰,阿鲁科尔沁部于天聪六年(1632)归附后金皇太极。始封穆彰为扎萨克固山贝子。顺治元年袭,顺治四年卒。五年追封多罗贝勒,诏世袭罔替,在位五年。

(二)珠勒扎干,穆彰长子。顺治五年袭扎萨克多罗贝勒,八年晋多罗郡王。康熙十七年卒, 在位三十年。

(三)色棱,珠勒扎干长子。康熙十七年袭扎萨克多罗郡王,二十七年以耽酒削爵,在位十年。

(四)楚依,珠勒扎干三子。康熙二十七年袭扎萨克多罗贝勒(降一级袭爵),三十年晋多罗郡王,四十三年卒,在位十六年。

(五)穆宁,楚依长子。康熙四十三年袭扎萨克贝勒,四十六年卒,在位四年。

(六)旺扎勒,色棱四子。康熙四十八年袭扎萨克多罗贝勒,雍正五年卒,在位十八年。

(七)达格丹,旺扎勒长子。雍正五年袭扎萨克多罗贝勒,乾隆五十一年卒,在位五十九年。

(八)阿尔达什第,达格丹长子。乾隆五十一年袭扎萨克多罗贝勒,嘉庆五年卒,在位十四年。

(九)多尔济帕拉木,阿尔达什第长子。嘉庆五年袭扎萨克多罗贝勒,二十一年卒,在位二十六年。

(十)丹锦巴勒桑,多尔济帕拉木之子。嘉庆二十一年袭扎萨克多罗贝勒,道光十一年卒,在位十五年。

(十一)扎木杨旺舒克,丹锦巴勒桑之弟。道光十一年袭扎萨克多罗贝勒,二十四年卒,在位十四年。

(十二)拉什仲乃,扎木杨旺舒克之子。道光二十四年袭扎萨克多罗贝勒(卒于何年没有记载)。

(十三)巴咱尔吉哩第,拉什仲乃之子。同治六年袭多罗贝勒,民国初晋封亲王衔多罗郡王。卒于民国三年。

阿鲁科尔沁承袭扎萨克共十代十三位。

二、阿鲁科尔沁扎萨克承袭中有关问题之我见

(一)关于相传十三代之说。笔者查阅了《清史稿》和中国社会科学出版社出版高文德、蔡志纯合著的《蒙古世系》后,得出的结论是,“接宗接代相传十三代”之说,是不确切的。笔者以为,确切的提法应该是“相传十代十三位”,也就是说相传十辈十三位扎萨克。其理由简而言之,十三位扎萨克中,有三代六位是哥兄弟之间承袭的,哥兄弟之间承袭的应视为同一代,而不应说成两代。具体依据是:第三代扎萨克色棱于康熙二十七年在京值班,因酒后进香,不慎引起火灾,以罪削爵为闲散台吉。是年其三弟楚依袭扎萨克,由此扎萨克之职传为同宗别支。色棱和楚依是哥兄弟之间承袭,因此应视为同宗同一代。这是之一。楚依传至其子穆宁。穆宁卒后,其后裔不知何故未能承袭。由削爵成为闲散台吉色棱之四子旺扎勒袭扎萨克。这样,扎萨克又传回到色棱这一支。穆宁和旺扎勒是哥兄弟之间承袭,所以也是同宗同一代。这是之二。到第八代扎萨克丹锦巴勒桑卒后,由其弟扎木杨旺舒克承袭,又是哥兄弟之间的承袭,也是同宗同一代。这是之三。这样,十三位扎萨克中有三个同宗同一代的,所以,阿鲁科尔沁扎萨克应说是十代十三位,而不能称之为“阿旗共十三代扎萨克”。

本文没有算到旺沁帕尔赉。原因是,内外藩扎萨克制度是清朝政府制定的一项统治内外藩各少数民族的政治制度。辛亥革命推翻了清王朝,建立了共和制的中华民国。北洋北京政府虽颁布过优待条例,它是一种临时的稳定局势的权宜之计。所以,清政府制定的内外藩扎萨克制的沿革下限应为辛亥止。

(二)有关博日勒腾格日(汉意“白发天”)贝子的传说。笔者在“文革”以前和以后多次听到有关阿鲁科尔沁扎萨克承袭的传说。如德木其格老人(系阿旗扎萨克同族,都尔本乌得台吉后裔)讲述:博日勒腾格日贝子袭扎萨克的传闻。大意是:博日勒腾格日这个人到底是旺扎勒,还是达格丹,说法不一。此人属本旗右翼台吉,居巴拉奇如德。其人聪明而有才干,为人正直,深受旗民的赞许。青年时代到贝勒府给贝勒当胡德(侍从)。由于他有才干,贝勒很器重,后来收为嗣子。同时此人与喇嘛仁布确(即巴荣葛根,汉意“西活佛”)的先世孟特固什有深交。贝勒卒后,谁来继承扎萨克,发生了争执。此时,孟特固什为博日勒腾格日接任扎萨克事赴北京,通过当时的国师章嘉胡图克图游说,理藩院准其承袭了阿鲁科尔沁旗扎萨克。所以事成后,把孟特固什尊为旗葛根,这就是巴荣葛根成为旗葛根的来历。博日勒腾格日出任扎萨克后,也就是旗扎萨克由左翼台吉转到右翼台吉的开始。笔者从传说和清史所载文记一并考证,认为博日勒腾格日是旺扎勒贝勒的面很小,应视为达格丹较为合理。其理由有三:

首先,应当肯定,博日勒腾格日其人到贝勒府当胡德后,被贝勒认为嗣子。那么,这个“贝勒”指的应该是谁呢?我认为,应该是旺扎勒,而不是穆宁。这个博日勒腾格日应该是谁呢?我认为,当然应该是达格丹,而不是旺扎勒,也就是说,达格丹应当成为旺扎勒的嗣子。因为穆宁和旺扎勒之间是兄弟关系。如果说博日勒腾格日是旺扎勒的话,那么,旺扎勒就成了穆宁的嗣子。哥兄弟之间成为父与嗣子的关系,这在阿旗十三位扎萨克中还是没有的。

其次,从承袭扎萨克之后在位的时间上判断。史载,旺扎勒在位十八年,达格丹在位五十九年。有关博日勒腾格日的传说在阿旗多有流传。从流传的大多数认为来看,博日勒腾格日在旗内是具有较大影响和有所作为的一代扎萨克,所以,他在位的时间还是很长的。从这点来说,博日勒腾格日在位的时间是近乎于达格丹在位时间的。

其三,再从左右翼来说,旺扎勒是左翼,而达格丹则是右翼。阿旗的扎萨克在达格丹之前,都是左翼承袭下来的。就是到了达格丹这开始,扎萨克的承袭才由左翼转到了右翼,因为博日勒腾格日(也就是达格丹)属于右翼。如果说博日勒腾格日是旺扎勒的话,那么,从旺扎勒这开始就应该是右翼了。如果这样,这与史实是不相符的。因为旺扎勒跟穆宁是哥兄弟之间承袭,穆宁是左翼,无疑旺扎勒亦居于左翼,这应当是无所非议的。

从以上三点来看,博日勒腾格日这个人,应该确认为达格丹,而不是旺扎勒。

三、关于达格丹是不是旺扎勒的嗣子之我见

社会上有一种说法,认为达格丹是旺扎勒的亲生子,而不是嗣子。我从二点分析,认为达格丹应该视为旺扎勒的嗣子。

其一,前文已经说过,博日勒腾格日其人就是达格丹。既然是这样,那么达格丹在贝勒府当胡德(侍从)的时候,已被贝勒认为嗣子。因为这个贝勒已被否认不是穆宁,而是旺扎勒了,所以,达格丹也就当然的应视为旺扎勒的嗣子。

其二,从阿旗扎萨克陵寝问题看,阿鲁科尔沁扎萨克陵寝有两处,一处在阿巴嘎哈拉山前;一处在今坤都镇拜升嘎查后山阳。博日勒腾格日卒后葬于阿巴嘎哈拉山前。解放前每年每到他的祭日,都单独举行白食贡品的祭祀活动,是由于他极笃信佛教。为何把他葬于阿巴嘎哈拉山前,据说就是由于他是嗣子的关系;而在博日勒腾格日以下至旺沁帕尔赉卒后,都葬于拜升嘎查后山阳。

由以上两点看,达格丹应视为旺扎勒的嗣子,而不是亲生子。

四、关于旺扎勒承袭扎萨克,从清史记载的文字看,有两点不详之处。

其一,承袭时间。阿鲁科尔沁袭扎萨克十三位,间隔时间:十三位中有十一位都是当年,其余两位是,旺扎勒袭扎萨克是康熙四十八年,穆宁卒于康熙四十六年,相隔二年之久。另一位是巴咱尔吉哩第承袭,在清史中有较详细记载。就是旺扎勒承袭为什么相隔二年之久?是不是与前边的传说有关?史料不详。

其二,清史中谓旺扎勒为色棱四子,色棱以下旺扎勒以上,已有两代扎萨克在位二十年。文献中没有提及穆宁后裔情况,而以罪削爵成为闲散台吉之子旺扎勒承袭扎萨克,其原因史料中也没有详细记载。另外,还有各位扎萨克的出生时间等。这些问题都有待进一步探究考证。

 

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