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【杨柳】 古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。柳成为送别之际经常出现的意象，有如下几个原因。 1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。 2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。 3、“柳”絮飘忽不定，让人联想起人生聚散，因此常作遣愁的凭借。 如唐代诗人李白的《春夜洛城闻笛》中，杨柳就成为了全诗最重要的意象： “谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 飘散的笛声与飘散的柳絮蔓延洛城，客居他乡的诗人被乡愁围绕，难以入眠。柳的意象勾起对故乡的思念，那化不开的愁肠化在纸上，诗人的愁绪却无法随着诗句而消散。 【长亭】 古代交通不便，人们在路旁置有亭子，负责给驿站传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。，于是“长亭”成为了一个蕴含着依依惜别之情的意象。王实甫《西厢记》中张生与崔莺莺长亭送别的一段，成为整出戏剧矛盾冲突的高潮。梁山伯与祝英台故事中，十八里相送的桥段中也有亭子的身影。李白《菩萨蛮》的：“何处是归程？长亭更短亭。”宋柳永《雨霖铃》的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”……长亭在文人墨客的引用之下，逐渐成为了送别之地的代名词。 【南浦】 浦，本义为水滨，南浦即为南边的水滨。南浦多见于南方水路送别的诗词中。江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》： “南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，及文人墨客的点染，南浦已经如“长亭”一样，成为水边送别之地的一个专名了。 【酒】 友人离别必然会有践行，践行之宴会更不可缺少酒的陪伴。与“杨柳”、“长亭”、“南浦”不同的是，“酒”这一表达离别的意象，除了在包含着愁绪之外，还饱含着深深的祝福。王维的《送元二使安西》中就明确得表达了这种情怀： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 长亭、杨柳、美酒、南浦，已经成为诗人们之间共通的“密码”,代表着离别之际的种种愁思。虽然如今我们已经远离的古诗的时代，但这些意象却化为骨血铭刻在人们的心中，并在现代文中亦不时被作家运用。李叔同所作《送别》的歌词：“长亭外，古道边，芳草碧连天，……一壶浊洒尽余欢今宵别梦寒”，虽然“离别”的字眼未现，但离别的愁绪却凝聚在这些意象之中。 |
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