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清华大学收藏的战国竹简正式亮相!证明传世《尚书》竟然是伪作!

2018-12-16  读思行666

千百年前我们的老祖先曾经为我们留下了很多智慧,无论在为人处世还是在个人生活方面,古圣先贤的学说都对我们产生了极为深刻的影响,尤其是战国时期的百家争鸣更是诞生了一大批著名的学者和思想家,各家学说在激烈辩驳中自成体系,最终刻进了中国人的骨子里,然而在文化历史上也曾经发生了一次大浩劫,这场大浩劫就是秦始皇的焚书坑儒。

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为了维护统治控制思想,秦始皇下令杀掉所有儒生,烧毁全国大部分书籍,将少数书籍收入宫廷收藏,秦始皇企图愚弄老百姓,可是最终却被老百姓推翻了,大量的珍藏典籍在这场浩劫中被烧毁,古人的很多智慧结晶从此失传,实在是人类历史上的悲哀,如今我们古人所读的四书五经大多都是不全的残本,甚至还有后人的伪作,与圣人之言可以说是相差甚远。

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2008年7月,清华大学的校友赵伟国向清华大学捐赠了2388枚珍贵的战国竹简,这让当时的考古界欣喜万分,这批竹简原本流失在国外,后来赵伟国买回之后交给了清华大学来保存,这就是后来著名的清华简,至于竹简出土的日期我们不得而知,但是难能可贵的是这批竹简上刻着很多历史典籍。

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后来考古界专门组织专家对这批竹简进行鉴定,发现这批竹简上记载的内容很多都颠覆了我们的历史观,对考古界和文献界有着极为重要的意义,其中这部竹简中刻有《尚书》文字,我们都知道《尚书》是由晚年孔子编纂而成,但是后来秦始皇焚书坑儒将《尚书》这部书也毁掉了,后来儒生们口口相传这才形成了今天我们传世的《尚书》,对比竹简中的很多篇目,大家才发现《尚书》中的很多篇目今天都没有保存下来,而且还有很多篇目根本不符合原文,如《傅说之命》,即先秦不少文献引用过的《说命》,和今天流传的《说命》伪古文不是一回事。这就证明今天传世的《尚书》实际上是后人的伪作,或者以讹传讹传到了今天,其中还披露了大量的史实,比如首次披露了周文王临终前的遗言,这对于研究先秦历史具有重要意义。

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当年王国维曾提到'自汉以来中国学问上之最大发现'有两次,'一为孔子壁中书,二为汲冢书'。而此次清华简的发现意义不亚于这两次,可以称为'第三次重大发现'。如今我们所谓的传世经典中有很多后人的伪作,但是这些伪作却被古人当成经典流传了几百年,实在是荒唐至极,但是这批竹简的出土却为我们揭开了很多历史谜团,对修订《史记》《尚书》等重要文献都具有很重要的意义。

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另外从内容上看,不光有《尚书》,《诗》、《礼》、《乐》的材料都有。'诗书礼乐'是流传了2000多年的经典,而'清华简'中的这些内容是我们即使过了多少年也会常讨论的。从此次清华简发现的部分《尚书》内容来看,见于《十三经注疏》中的《古文尚书》确实是靠不住的。这批清华简中,应该有20篇左右《古文尚书》的内容,有些篇有传世本,但更多的却是前所未见的佚篇。这对我们认识真正的《古文尚书》有重要的意义。

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参考文献:《走近清华简》

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