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来源：淮南旅游发布 淮南古城寿春在中国历史中有着显赫的地位，曾经是江淮乃至华东地区的政治、经济、文化中心，军事重镇。 一、政治中心 中国古代，夏禹时天下分九州，寿地属扬州。殷商时，先后是南方诸候六国和蓼国的封地。周代为州来国国都（尚有异议）。公元前493年，蔡国为避楚国将国都迁于寿，至公元前447年蔡被楚灭，历时46年。公元前262年楚考烈王继位，任黄歇为国相（令尹），并封为春申君，赐淮北十二邑为他的封地。于是黄歇即在今寿县城建寿春邑（自此有了寿春的号），作为他在淮北所封12邑的政治、经济中心，使寿春邑很快成为战国时期的名邑。（由于淮北十二邑多水灾，春申君又要求楚王将其封地改封吴国故墟即今上海、苏州、常州一带，故春申君应为上海一带开发的始祖，上海的又一简称“申”由此而生）。由于秦多次犯楚，楚在中原几经易都，不得安宁，在楚相春申君的劝说下，公元前241年楚将国都迁往寿春，曰“郢”，“郢都”很大，而且做了很好地规划，南起今窑口集大桥北端的斗涧店，北到东淝河，东起东津渡，西与考烈王城（双桥丰庄一带）连结，面积38平方公里，等于现在寿县城的十倍，相当原九龙乡和寿春镇的面积总和。郢的人口达30多万，也有文献说是40万的，在当时的战国，全中国的总人口只有四千五百万，郢的人口占全中国人口近百分之一。要知道现在的上海、北京等直辖市的人口也只占全国人口的百分之一以上，所以寿春城在战国时已是一个超大型城市了，在全国仅次于燕下都，属第二大城市。 从政治地位来说，寿地在州来国、蔡国、楚国、淮南国和汉末袁术称帝时先后为国都，其政治地位不言面喻，是该国的政治中心。秦朝时，在中央之下，地方政府实行郡、县两级制，寿春城既为寿春邑（县级）的治所（政府所在地），又是九江郡的治所。当时的九江郡辖现在的安徽、河南淮河以南，湖北黄冈以东及江西全省。郡是当时地方最高一级的行政区划，所以寿春作为九江郡的治所，实际就是现在省会的地位。为什么九江郡的治所要设在该郡的边缘寿春，可能就是因为当时的寿春相比之下太大、太繁华。西汉时，中央为了加强对地方官员的监督和管理，在几个郡之上设立一个刺史部，以监察郡、县级官吏，但没有行政权，这很相似解放初期在中央之下设几个直属局，如华东局，它虽未行政权，但华东六省的省委在它领导之下。随着时间的推移，刺史部逐渐演变成高于郡的行政机构，九江郡隶于扬州刺史部，但令人寻味的是，就像九江郡的治所不设在九江，而要设在寿春一样，自汉到三国、两晋、十六国、南北朝时期，扬州刺史部的治所，不设在扬州，而大部份时间设在寿春，因那时寿春比扬州规模大，更繁华。 在此期间，寿春不仅是州、郡、县的治所，还多次做过豫州、南豫州、南梁郡、淮南郡的治所，当时州、郡、县几级官吏同聚寿春一城，可见寿春之重要。到了隋朝，淮南行台尚书省、寿州总管府、淮南郡治所都设在寿春。唐朝时寿春为寿州、淮南郡治所。五代十国时，寿春先后为吴国忠正军节度使，南唐清淮军节度使军、州、县三级治所。宋朝，寿春先后为寿州、寿春府治所。元朝，寿春先后为安丰路总管府、寿春总管府、寿州的治所。明初为州治所，直隶京师中书省，后改隶凤阳府。清雍正年间，寿州改为散州，即州下无县，相当于现在的县级市，但官吏级别仍同于其它州。自楚到清，由于战争频仍，寿春城一次次被毁，规模越来越小，其政治地位也逐渐下降。到民国，寿州改名为寿县，现在的寿县县城是北宋熙宁年间重建，是全国七个被保护完好的古城之一。从西汉的淮南国开始，到后来的淮南郡、淮南两字总是和寿春相连，因为寿春一直是它们的治所，古时的淮南包括现在的淮河以南、巢湖、肥西以北，滁州、凤阳以西、塘河以东的广大区域，与现在的淮南是两个概念。现在的淮南市区古时一直在寿春县的版图之内，新中国成立后，一九五○年因矿而建市。如果把淮南市的治所仍设在寿春，就名正言顺了，对很多历史问题的解释也就不那么牵强附会了。 二、经济中心 楚国是战国七国疆土最大的国家，湖北、河南一部分被秦占领后，仍有长江中下游广大地区。迁都寿春后，寿春及周围地区大都是平原，土地肥沃。楚相孙叔敖修成芍陂后，灌溉良田百万亩，促进了寿春经济的发展。古代运输主要靠水运，寿春地处淮河南岸，八百里淮河为寿春提供了有利条件。隋朝大运河开通后，寿春的船只可通航半个中国，有利地促进了寿春商贸经济的发展。古代，寿春的陆路交通也十分发达。据1957年在寿县东津邱家花园出土的“鄂君启节”证实，在楚国就有一条从湖北省的江陵为起点，经过一段水路后，改走陆路，经河南的象河关、遂平、安徽的铜阳城、临泉、凤台，渡淮后，自寿县南下到合肥、巢湖。这条陆路，是迄今为止世界历史上最早有文字记载的陆路交通线，比陕西的金牛道早7年，比著名的罗马亚平大道早11年。秦开始修车同轨的驰道，安徽有两条，其中最长的一条以山东琅琊为起点，经徐州、寿春、六安、彭泽到武汉，寿春居其中心。到了汉代，有七条大道汇聚寿春（如图），寿春成了江淮地区乃至华东地区的交通枢纽。有了便利的交通，加上好的政策，这个地区就会很快的富起来。汉初，朝廷实行一系列“与民政策”，大力减免各种徭役和赋税，撤销关卡的检查，实行“惠商”政策，社会经济得到飞快发展，在全国形成了十几个大的经济区，经济区的中心当时叫“都会”，寿春就是南楚经济区的“都会”。南楚经济区范围很大，所以寿春这个“都会”非同一般。淮南王刘安，很会经营，他实行更多的惠民政策，使淮南国富能抵朝。寿春成为淮水上的第一大商埠。为什么寿春在多个朝代能保留相当省会的地位，就是有这个繁荣的经济中心的支持。 三、文化中心 楚文化源于两湖，春秋战国时期，楚国向东扩张，源于江汉地区以荆州为中心的楚文化也随之东渐江淮地。特别是楚国迁都寿春后，江汉文化与淮夷土著文化经过长期的碰撞，进一步融合形成了以寿春为中心的江淮楚文化。江淮楚文化最大成就，首先体现在水利科学上，楚庄王时，楚相孙叔敖在寿春南主持修建了芍陂（今俗称安丰塘，联合国大坝委员会主席称其为天下第一塘），与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为我国古代四大水利工程（芍陂比都江堰早300年，当时楚都仍在江陵一带），另一个成就体现在寿春的城市建设上，人口之多、面积之大，在当时是罕见的，街道和水道的规划都具有很大的科学性，把淝水、芍陂等水从水门引入城中，城内水流交络，舟楫如棱，商贾云集，开封“清明上河图”的情景早在楚国的寿春城内现身。在2000多年前，就使寿春城成为中国最繁华的城市之一。到了西汉淮南国时期，寿春的文化中心更加突出。淮南王刘安招贤纳士，门客达三千，可以说在西汉的文化人中占了很大比例，编纂巨著《淮南子》内外54篇，诸经论集百数十卷，歌赋百余章。它以道家思想为主，糅合了儒、法、阴阳五行等家，涉及天文地理自然科学、古代传说、民间故事，历代生产、生活方式、创造发明、无所不有，其中二十四节气现在仍在使用，就是现在流行的成语，就有近200条来源于《淮南子》。《淮南子》是楚文化的延续和发展，也代表江淮楚文化在学术上和文学上的最高成就。由于古时寿春的地位特殊，吸引了众多的政治家、大诗人来寿春。《寿县志》收录了自汉至清的专著目录有1631卷，论文40题，诗词50余首，盈联20余副。大诗人李白、刘长卿、皇甫冉、刘禹锡、王安石、苏轼、欧阳修、吕本中等都来过寿春，留下了赞美寿春的诗文，为寿春留下了很多宝贵的文化遗产。 四、军事重镇 寿春，地处淮河南岸，八公山南麓，水陆交通发达，军事战略地位十分重要，古人评价称之“控扼淮颍，襟带江沱，为西北之要枢，东南之屏蔽。”“江东之屏蔽，中原之咽喉”，“有重险之固，得之者安。”故历代为兵家必争之地。我国古代，凡南北对峙，无论是想防自保，还是想拓疆扩域一争雄长，“未尝不先事寿春。”分治于南北的统治者无不视寿春为生命攸关的军事重镇，竭尽全力，往来争夺，战事频繁，规模巨大，堪称当时江淮诸城之冠。较大的战争如：公元前223年秦派王翦率六十万大军，攻打寿春。当时楚国兵力约也有60-70万，秦兵异常凶狠，楚兵大败，楚王负刍被俘，楚灭。公元383年前秦符坚亲率步兵，骑兵、羽林军共九十万。攻占寿阳（寿春）。又派七万水师从巴蜀顺长江东下，企图一举扫平东晋，统一中国，东晋在丞相谢安的建议下，派谢石、谢玄率训练有素的8万北府军迎敌，在寿阳淝水之畔大败秦兵，秦兵损失70万，苻坚只身逃脱，不久秦灭。五代十国末期后周和南唐为争夺统治权，后周皇帝柴荣亲率领大将赵匡胤与南唐军战于寿春，留赵围困寿春达六个月之久，终夺取寿春，为赵匡胤帝业打下基础。南宋时期，寿春又成宋、金争夺的要塞，保住寿春，南宋就得安宁，寿春丢失，南宋就有危险，一个强攻，一个死守，发生过多次拉锯式的争夺战。经统计，自秦至清末，寿春发生过五万人以上的战争三十余次，其中二十万人以上的战争达十几次之多。频繁的战争，使寿春城一次次被毁，规模一次次缩小。现存的寿县县城是北宋熙宁年间依唐时规模重建，南宋时为防金外贴砖石加固，明时大修。在频繁的战争中，寿春古城总算保存下来了。但有的城市由于战争，毁于兵，从此消失。例如寿春县南部芍陂塘畔的安丰县，自南北朝梁建立安丰县至元末已八百多年历史，做过安丰郡、安丰路和安丰军的治所，由于刘福通拥韩林儿建立政权，都安丰，招来张士诚派部将吕珍攻城，韩林儿向朱元璋求救，朱未至，城陷，刘福通败亡。三年后，朱元璋尽取安丰路地，生擒吕珍，安丰县城毁于兵燹（xiǎn显，火），安丰县建制被废。 |
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