读书笔记：如何过的更好

怎么才能过的更好？

是越来越有钱吗？有钱解决很多需求，但有钱人依然有很多烦恼。

最近读书，有一些感悟和大家做一个分享和交流。

要想过的更好，可以追求真理，因为通达真理，有了般若（bōrě，洞悉一切的大智慧），才有没有烦恼，拥有真正的幸福。

以真理为灯火，以真理为支柱，不要以别的东西为支柱。 —— 释迦

我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 —— 爱因斯坦

而弈何认为人类里，离真理最近的是伟人，所以可以研究伟人们是怎样思考，分析、认识。而且不能迷信，要结合自己的生活经历，去分辨、体会，看看谁的解释系统在逻辑上更有道理，没有漏洞，经的起推敲，能自圆其说，更自洽，能够解决实际问题。所以弈何研究太祖，也研究释迦摩尼，以后有精力和时间还希望研究其他伟人。

有人说，真理太远，我只是普通人。

高尔基说人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。

释迦牟尼佛于菩提树下，初成正觉，所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即说：奇哉!奇哉!大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。佛就是觉悟（得到真理）的人。人人都可以成佛，都可以追求真理，也都会有很多的好处，因此过的更好。

弈何在《生命礼赞》曾经提出树根而非枝叶才是大树勃勃生机的根源，格物致知，人也应该更加侧重发展自己的根系。

弈何最近读书，才发现更深层次的理解是：我们做事情和理解问题，都应该直指本源而非枝叶，抓主要矛盾，才是一切问题引刃而解的核心问题。所谓一干竖立，枝叶扶疏。本源就是真理。

我们当前所有问题的本源是什么呢？

以弈何的目前的学习和认知，认为本源是心。

1.心和物

回忆年轻的时候学哲学，讲唯物主义和唯心主义是哲学的两大流派，代表两种思维方式。弈何当时有些疑问。

唯心主义和唯物主义有什么区别？教科书答，唯物主义以物质为第一性，唯心主义则倒过来以意识为第一性。那么对唯物主义追问：什么是物质？答曰客观实在性。又继续追问：什么是客观实在性？会发现不容易解释清楚。但有一点明确的，唯物主义认为有独立于精神存在的物质存在。同样地，要对唯心主义追问：什么是意识？这个问题讲起来就没完没了，终究是模糊的。不过唯心主义不承认能够存在独立于精神的物质。

这里不展开讨论物质和精神的问题，不过近代人类，以偏唯物外求的西方文明更具话语权，更占优势，如果物和外求，真的是本源的方向，那么人类的问题和烦恼应该越来越少。事实正好相反的，我们越发展，物和物，人和物的关系研究的越精细，越深邃，问题没有减少，人类物质虽然丰富了，但是烦恼、焦虑反而在增加，按照事物的螺旋发展规律，这至少说明了我们的发展到这个阶段，原来思路中的问题，漏洞已经成为我们继续前进的瓶颈。具体什么问题呢：通过科学、技术、殖民、扩大市场、加快流动、提倡竞争等等的方式，去满足、解决人类的欲望，简单说就是试图以有限的物质去满足无限的人心。这在物质世界的范畴内是永远无法满足的。特别是我们当前遇到的科学技术瓶颈，有报道基础理论已经很多年没有进展了。而且即使我们拥有了人工智能，基因编辑、核聚变（极低成本的能量），也不能，因为我们可能遇到失控、遇到因人口相应增加，其他资源瓶颈和局限导致的竞争恶化和严重焦虑。正如1983年翻译的《增长的极限——罗马俱乐部关于人类困境的研究报告》中，译者提出微电子学作为新的产业革命将照亮人类的未来。随后几十年的事实证明芯片及信息技术确实极大改变了人类的生活方式，但是依然未能减少人类的问题。

相反，虽然目前在竞争上处于弱势，但偏唯心内求的东方文明在解决人类的很多问题上，有更高的智慧。比如孔子提倡的克己复礼。

所以汤因比与池田大作的对话中提到：就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。这样的统一正是今天世界的绝对要求。中国人和东亚各民族合作，在被人们认为是不可缺少和不可避免的人类统一的过程中，可能要发挥主导作用，其理由就在这里。如果我的推测没有错误，估计世界的统一将在和平中实现。——简单读解就是内求、包容的中华文明因为其对本源更加深刻的认知和智慧，通过解决人类的根本问题而让人类大同变成可能。

弈何这里提一个思考：心即物，物即心，心（精神）和物（质）就是一体两面，同样内求、外求本质也是殊途同归的。就像道生一，一生二。

有朋友讲，讲心是唯心主义。但是心的活动也需要物。所以物和心是难以完全区分的。爱因斯坦证明物质和能量可以相互转化，量子物理进一步证明物和波本质是一体的，心理活动（思维）是波动，何尝不能是物质？你的所见所听所闻所尝那一样不是思维？而且佛认为，只有心（记忆）才是唯一真实存在的，笛卡尔说我思故我在。综上弈何猜想心和物是否最终是一体的，心即物，物即心，本质是一致的。（此处更多是直觉）

再说内求、外求，其本质也是辩证统一的。因为所有的追求探索，都是寻找真理，按照道德经的观点道生一，最终的目的地都是道，是本源，是真理，是一致的，所以内外可以说只是方向不同，法门不同。有人问为什么有道，有本源，有根本的真理而且都是一，道德经、宇宙大爆炸理论都是这样认为的，宇宙和人类的根本来源是相同的，那么本质也是相同的。而我们看到的其他的一切表面的不同，只是形式、发展方向的差别，但本质、本源是一致的。比如人类创造的文艺、音乐、雕塑、绘画、计算机、武器、工具、设备.....本质也是辩证统一的。

最近在《心之力》和陆九渊处，连续两次重复看到一句话：我心即宇宙，宇宙即我心。感觉和这句话很是有缘。

既然心物统一，那么，解决宇宙的问题，就是解决心的问题。解决心的问题，就是解决宇宙的问题，所以，心和宇宙就是本源。解决了这个问题，就可以拥有一切的智慧，解决我们一切的烦恼。按照现在物理和数学的发展，认识世界需要很多重型的装备和庞大的组织，深邃的专业知识（目测他们已经遇到瓶颈了）。而对个体来说更有操作性，更简洁的途径是认识心。所以苏格拉底说：认识你自己。

2.心就是这个世界所有问题的本源，同样，心也是我们所有力量和智慧的来源。

这个力量和智慧到底有多大呢，可以去看看王阳明的经历，或者《心之力》作者的经历。所有的改变，都是从心的改变开始的。从发愿想改变开始，到一个人心的改变，到一群人的改变，最后再到整个世界的改变。

而佛说，还可以更大。所以深般若菠萝蜜多（渡、到彼岸）时，照见五欲皆空，度一切苦厄。

回到我们今天的问题，从社会的问题，到个人的问题，哪一个不是心的问题造成的呢？哪一个不是心的改变能够根本解决的呢？

佛在灵山莫远求，
灵山自在汝心头，
人人有座灵山塔，
心向灵山塔下修。

说现实点，想改变生活，过的更好，是不是应该首先从心的改变开始呢？至于怎么改变，有很多的智慧，以后我们可以共同继续学习。

欢迎批评指正。