【原】山东履痕：身到蓬莱即是仙

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   蓬莱，素有人间仙境之美称。
   称之为仙境，不仅仅是说蓬莱环境美，貌似天界，重要的这里是唯一可以通向仙境的入口。这就是蓬莱的独特之处。
   上天无路，但是蓬莱有路，从秦皇汉武以后，很多人都相信，只有在蓬莱，才能找到让你长生不老的神仙。
   忽闻海上有仙山， 山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。我猜度，白居易所说的仙山，应该指的就是蓬莱吧。
   据《汤子·列问篇》说，神山共有五座——岱與、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。此外，还有三山说——方壶、蓬莱、瀛洲，即三神山。
   汉武帝久寻仙人不见踪迹，便令人这海边筑一小城，命名蓬莱，聊以自慰，这便是蓬莱的由来，从此有了与仙界蓬莱并立的人间蓬莱。
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​    蓬莱是山东历史文化名城。有历代名胜古迹100余处。建于宋嘉佑六年(1061年)的蓬莱阁和建于宋庆历二年(1042年)的蓬莱水城，均为国家重点文物保护单位。还有戚继光故里、三仙山、海洋极地世界、八仙渡海口等旅游景点。
      小城很幽静，也很整洁。街路上的人和车并不是很多。我去这天，天气有点儿阴，所以我拍的照片都不是阳光明媚的样子。
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​    海边的人多一些，多是来自四面八方的游人。那栈桥尽头，停着几艘载客去八仙渡海口的游船。
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​   屹立这海边的巨大雕塑——八仙过海。
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​    蓬莱有名，有相当一部分应该归功八仙过海这一美丽的传说。
   八仙传说源远流长，在古典文学、戏曲、绘画、雕塑作品中，都有八仙形象。
   八仙传说是这道教传播过程中，经过民间传说的演绎，把历史上一些不相干的神仙拼凑在一起，从而逐渐形成了八仙群体。
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​    传说中的八仙，是指铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑、曹国舅这八个人。 
​   明代中后期，明代人吴元泰以民间的八仙故事和元杂剧等为素材，写出了通俗小说《东游记》。从此八仙故事越传越广。
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​    八仙传说之所以与蓬莱紧密地联系在一起，首先来自“蓬莱”这个来自大海的富有魅力的仙境名字。
   蓬莱是海上三神山之一，是神仙聚会的地方，八仙的加盟是自然而然的事情了。一代文宗苏东坡这蓬莱为官时，留下了“东方云海空复空，群仙出没空明中”的诗句。
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​    一部分游人在导游的引导下，穿上救生衣，通过栈桥，乘船去八仙渡海口去游览。
   我没有去，只是觉得穿救生衣去看风景有些煞风景，且与一些陌生人密密匝匝挨在一起，更是觉得别扭。
   还有，我觉得，八仙渡海口这个景点有点儿牵强。你想啊，以八仙上天入地的本事，随便什么地方都可以去赴蟠桃盛会。我的兴趣自然是向往已久的蓬莱阁。
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​  在蓬莱海边戏水的孩子。
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​   站在海边玩自拍的少女。
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​  通过这座桥，就进入蓬莱阁景区了。
  蓬莱阁，中国四大名楼之一。其余的三个名楼，分别是黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁。
  最初的四大名楼并没有蓬莱阁，原属于四大名楼之一的鹳雀楼已遭损毁。上世纪九十年代，国家邮政部门对外发行《中国历史名楼》特种纪念邮票，因鹳雀楼地面建筑荡然无存，图样无从参考，只好将面朝大海具有悠久历史的蓬莱阁增补进中国四大名楼。
  就是这样的机缘巧合，让蓬莱阁跻身四大名楼之列。
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​    有趣的是，原来的四大名楼能声名远播，都是因一首诗或是一篇散文而为世人熟知。
   李白的《送孟浩然之广陵》、崔颢的《黄鹤楼》；
   范仲淹的《岳阳楼记》；
   王勃的《滕王阁序》；
   王之涣的《登鹳雀楼》。
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​    其实，蓬莱阁也有人写过诗，而且名头不小，堪称一代文宗。
   这个人就是曾经在登州（蓬莱）作过五日知府，虽然时间颇短，却也留下了两首诗，一首是《望海》，另一首是《海市诗》。遗憾的是这两首诗在苏东坡的作品里稍显一般，已被诗人那些气吞山河的大作淹没了。
   况且，这两首诗并不是直接写蓬莱阁的。
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​    东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？
   心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
   重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。
   率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。
   自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
   斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
       ——《海市诗》（宋·苏轼）
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​    人间蓬莱坊造型为四柱冲天式单檐彩绘牌坊，匾额上有“人间蓬莱”四个鎏金大字，据称是苏东坡的手迹。
   实际上，这四个字真的是苏东坡的手迹，只不过是从苏轼的书札中集字而成。
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​    弥陀寺，始建于唐代。这是蓬莱阁景区唯一的佛教寺庙。
   弥陀，号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称。
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​  弥陀寺前的石狮子。母子嬉戏，憨态可掬。
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​  弥陀寺前殿的护法神，手持宝杵，怒目圆睁。
   这位是那罗延金刚。
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​  这位蓝皮肤的是密迹金刚。
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​    进入弥陀寺，东厢供奉着西蜀名将关羽，谓之关公殿。
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   西厢供奉着慧远法师，谓之祖师殿。
   慧远法师，东晋时期人，俗姓贾，是佛教分支中净土宗的创始人。​

 

 

   至于弥陀，因游人太多，还有一些人顶礼膜拜，手掐破相机的我难觅立足之地，只好不拍了。
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​    出了弥陀寺，拾级而上，可见到一座碑亭。
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​   碑亭中所立的石碑叫万民感德碑。
   据说在康熙皇帝在位的某一年，登州（蓬莱）地区旱情严重，颗粒无收，于是康熙皇帝下令减免当地百姓赋税一年。百姓为了感谢皇帝的恩德，镌刻了“万寿无疆”四个大字，立碑于此。​
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​  碑的背面。
   碑上的文字记载着感德碑的来历。
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​ 丹崖仙境坊。牌匾上的“丹崖仙境”四字系董必武所书。
   因蓬莱阁所在的小山崖的石头是红色的，所以叫丹崖。过了这道牌坊，人们就进入仙境了。
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​  位于丹崖的龙王庙。
   这是龙王庙的显灵门。据史料记载，该庙在唐贞观年间就已存在。宋嘉佑六年，朱处约任登州郡守，于崖巅建蓬莱阁，遂将位于丹崖极顶的龙王庙移至此处。日军侵华期间，龙王庙的前后殿毁于战火。1993年，蓬莱阁管理处投资重建了前后殿。
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​   这座规模不大，也谈不上宏伟的建筑便是龙王爷的宫殿了。
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​    东海龙王敖广，面庞清癯，骨骼清奇，一双大眼睛鼓溜溜的，样子很萌。
   敖广的儿子叫敖丙，也就是龙宫三太子，在海边与一个穿着红兜肚的娃娃发生了肢体冲突，结果被那个娃娃痛扁了一顿，然后抽了筋，给他老爹做了一条裤腰带。
   这个娃娃家喻户晓，他就是陆地上的三太子哪吒。怎么说也是哪吒理亏，动辄取人性命，你爸是李靖又如何？
   有点儿感慨：敖广这个龙王爷算是个悲剧的人物，儿子被哪吒打死不算，还被抽了筋。敖广去找玉帝告状，刚到南天门，就被小崽子一顿胖揍，还被揭去几片龙鳞。后来孙猴子为了弄件称心的兵器，大闹龙宫，强行将定海神针夺去。这个可怜的“老泥鳅”，除了会告状，真的没有别的本事。
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​    正殿两旁站立着虾兵蟹将，都是些巡海夜叉、千里眼、顺风耳和雷公电母什么的。
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​   这是子孙殿。具体是什么位置记不得了。
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​   子孙殿里供奉的送子娘娘，专治不孕不育方面的疑难杂症。盼儿子想孙子的善男信女，来这里不忘给娘娘叩几个头，捐点儿香火钱。
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​    这是天后宫广场的“观止矣”戏楼。天后即妈祖，有海的地方都有妈祖，她是渔民的守护神。

 

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​   天后是福建莆田人，得道成仙之前叫林默娘，精于占卜，会测吉凶，能事先告知渔民可否出航……总之为百姓做了数不清的好事。东南沿海一代称林默娘为妈祖，北方的渔民称其为天后。
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​   天后宫前香烟缭绕，游人纷纷进香祈福。
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​ 天后宫院内也有一棵千年唐槐，铁干虬枝，绿荫如盖。
   说也有，是指我在扬州曾经见到一棵唐槐，就是淳于棼做春秋大梦的那棵大槐树。
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​   “眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。这是蓬莱阁的一副楹联。
   再向上攀爬几步，我就可以体味一下当活神仙的感觉了。Go go go!
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​   这就是蓬莱阁，中国四大名楼之一。
   滕王阁为两层木结构重檐式楼阁建筑，相传八仙就是这此醉酒后漂洋过海的。
   蓬莱阁没有我想象中那般雄伟壮观。虽然只有两层，但是古风十足，丹窗朱户，雕梁画栋，色彩斑斓，与我的心境很是契合。
   后来弄明白了，蓬莱阁指的是一个建筑群，包括前面提到的弥陀寺、天后宫、龙王庙等。眼前的这座悬有“蓬莱阁”牌匾的建筑，准确的说法是蓬莱阁主体建筑。
  牌匾上的“蓬莱阁”三字，为清代书法家铁保所书。
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​  蓬莱阁一楼有巨大的彩色浮雕，向游人展示了八仙过海这个传说的情景。
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​    《八仙过海》讲述的是八仙赴王母娘娘的蟠桃盛会归来，在蓬莱岛上饮酒作乐，由铁拐李提议要过海一游，并且要求众仙必须凭自己的宝器过海。众仙一齐响应，纷纷向海中抛出自己的宝器，乘坐飘然而去。
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​   过海时，八仙与东海龙王敖广遭遇，受到阻挠，双方发生了一场激烈的交战。后经观音菩萨出面斡旋，风波得以平息。我估计，这次吃亏的还是敖广。
   八仙过海而去，不但留下了一段脍炙人口的山海传奇，而且还留下了一句妇孺皆知的俗谚——八仙过海，各显神通。
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​ 蓬莱阁内游人太多了，想停下来拍张照片都很难。我几乎是被挤挤插插的游人裹挟进去又裹挟出来，随波逐流、跌跌撞撞地来到了蓬莱阁的后壁。
   后壁上有一些碑刻，最有名的是山东巡抚托浑布的手迹。在托浑布登临蓬莱阁时，面朝大海，心情不错，挥毫写下了“海不扬波”四个字。1895年1月18日，日本军舰炮击蓬莱，一发炮弹（碰巧是发哑弹）击中了“不”字。于是，“海不扬波”便成了“海扬波”。说它有名，是一些资料将此事件引申为：没有富强的国家和强大的国防，海不扬波的愿望只能是幻想。

 

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​   蓬莱阁的周边有一些石碑，有名的由于围观的人多，都没拍下来。我拍的都是无名。
   这是立于清嘉庆年间的《重修登州蓬莱阁记》。
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​  立于清道光年间的《重修登州蓬莱阁记》。

 

 

​    随着摩肩接踵的人流，登上蓬莱阁的二楼，居高临下拍了一张照片。
   这次来蓬莱阁，如去其他城市景点一样，都会留下无法弥补的遗憾。
   在蓬莱阁景区错过了苏公祠。
   “五日知州府，千年苏公祠”，苏东坡在登州（蓬莱）虽然任职只有五日，留下了《望海》、《海市诗》等十余篇佳作；上了两道利国利民的奏折——《登州召还议水军状》、《乞罢登莱榷盐状》。这样高的办公效率，如此的百姓情怀，赢得了千秋万代世人的敬仰。
   回来查资料得知，苏公祠内有苏轼肖像刻石拓本。内外壁嵌历代刻石20余方，其中内壁之苏轼《海市诗》、《望海》，薛殖《观海》和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。
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​    二楼是禁止入内的，只能隔着门窗往里看。
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   二楼内有一组彩塑，八仙都喝醉了。醉态癫狂，放浪不羁，酒香四溢，神仙醉了也与凡人无异。
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   登楼远眺，海天一色。
       说了半天，忘记了让蓬莱闻名天下的还有一个奇特的自然景观，这就是海市蜃楼。
       海市蜃楼人们都不陌生，年长一些的都在中学语文课本上学过一篇《海市蜃楼》，作者是杨朔，一位上世纪五六十年代很有名的散文家。那篇课文的开头的第一句就是“我的故乡蓬莱是个偎山抱海的古城，城不大，风景却别致。”

     杨朔就是蓬莱人。