鲜于枢行草书奇态横生雄伟奔放，能与赵孟頫一决雌雄

鲜于枢（1257-1302) 元代著名书法家。字伯机，号困学山民，又号直寄老人、虎林隐史，大都（今北京）人，一说渔阳（今天津蓟县）人。先后寓居扬州、杭州。鲜于枢与赵孟頫书法齐名，二人书法当时并称“二妙”。

鲜于枢有北方人的慷慨、豪气，身材魁梧，胡须浓重，朋友们称其为“髯公”。同时期的诗人柳贯把鲜于枢称为“面带河朔伟气，每酒酣骜放，吟诗作字，奇态横生”；宋末元初文学家戴表元说他“意气雄豪，每晨出则载笔椟与其长廷争是非，一语不合，辄飘飘然欲置章绶去“；友人赵孟頫（1254-1322）说他“气豪声若钟，意愤髯屡戟。谈谐杂叫啸，议论造精窍”，可见他的确还保留着“风沙剑裘之豪”。

▲鲜于枢《论草书帖》

元代文学家，史学家、理学家苏天爵《滋溪集》中记录有鲜于枢“悟笔”的故事：“鲜于枢公早年学书，愧未能如古人，偶适野见二人挽车行泥潭中，遂悟笔法。”他从泥中挽车悟到字画须有“湿势”，而不能轻滑无力。

▲鲜于枢楷书《老子道德经卷》局部

鲜于枢的书法成就，主要在于行草。草书学怀素并能自出新意。存世墨迹（包括题跋）有 40 件左右，其中大部分是行草书，楷书很少。他的中楷书《老子道德经》上卷是他 40 岁左右的作品，有些笔法学虞世南，但书中出笔顿挫藏锋，人笔折锋人画，牵连细致人微，转折须作搭笔，显而易见带有赵孟頫的风格。他的大楷书《透光古镜歌》结体疏朗，笔势刚健有力，虽然笔画也不甚计较工拙，但运笔得法，因而显得雄伟奔放。书中结体用笔虽受古人熏陶，但更多的是自己创造。鲜于枢在《论书帖》中说过“草书至山谷乃大坏，不可复理”的话，即人们经常提到的“力诋宋人”。实际上，鲜于枢对宋人并不是全部斥责，对米芾他就很推崇，而对黄庭坚，他不但学了，而且还深得其要领。

▲鲜于枢《透光古镜歌》局部

鲜于枢的行草书在他的作品中占大多数，著名的有《王荆公杂诗帖》《玉局翁海棠诗》《石鼓歌》《归去来辞》《杜诗行次昭陵》等。《玉局翁海棠诗》《王荆公杂诗》，字体像胡桃那么大，行草相间，字势奇放，写到得意处，极尽收放纵横之能事。《王荆公杂诗》用退笔，提按转折，曲折停顿，并间有飞白，甚得刚健苍劲之美。

▲鲜于枢《书苏轼海棠诗卷》

▲鲜于枢《王安石杂诗卷》（局部）

▲鲜于枢草书《杜甫魏将军歌诗》

《杜甫魏将军歌诗》，大字草书，充分表现出他的笔势。书中字多相互缠绕在一起，点画虽有曲折停顿，但起伏较小，显然是受怀素《自序帖》这类平面运动多于起伏跌宕的狂草笔法的熏陶，但虽有气势，终因点画转变不多而缺乏韵致。

▲鲜于枢《草书千字文》局部

鲜于枢极受赵孟頫推崇，其作品现在流传下来的有《草书千字文》，当时鲜于枢只写了一半就去世了，好事者请赵孟頫写完后一部分，合成为一卷，为合璧联珠之珍品。仔细对比，赵书之风华流丽伯机难及，而伯机之豪迈跌宕又为赵所不及。赵孟頻曾说：“困学之书妙人神品，仆所不及。”