彻悟“元气与元神的关系”达到“天人合一”的境界《道德经》

“元气充沛，元神旺畅”是每个修道者追求的状态，“元气”是“元神”的物质基础。这如同“精与神”，精是神的存在基础，有精则有神，无精则神灭；反过来：“精”须“神”守，有神守护的生命才会充满活力。

养护“精、神”的方法就是“虚、静”

"虚"、"静"是指内心没有心机、没有成见的状态，这种状态能消除了利欲的引诱和外界的纷扰而得到的心的“空明、宁静”。

虚己，以待物，虚魂，以待灵。

魂虚，则灵实，魂静，则灵动。

魂守静则“元神”动，元神动则“元气”长；

虚极，则“自失”，静笃，则"忘我"。

“自失”不等于“忘我”，“自失”是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。以笃诚之心反观内视，以不变，观万变，这就是修炼的存想方法。

道境之中，万物并作出现，我们得以反复观察万物从生到死的发展过程。大千世界，芸芸众生，无不归结到大道这一根源上来。这是在道境中观察万物变化所得出的结论，是事物的普遍发展规律。

我们的生命将“归根”，即返回自然的本性，也就是静；复命：复归本性，这里指回到虚静的本性。老子认为，"道"的本质是虚静的，天地万物（包括人类）是由"道"这个根本所产生的，因此它们回归本原便是回到虚静的状态，也可以叫“复命”，“复命”就是懂得了自然法则。懂得了自然法则，就会明白养生之道。否则，就会妄作妄为，做出有害生命的事情来。

当我们懂得了自然法则，我们就能自我宽容，不意气用事，做出有害生命的事情；宽容则不偏私于任何一个器官，让真气公允地沐浴每一个细胞；公允地沐浴每一个细胞，才能保全整个身体的健康；只有完全的身心健康，才能达到天人合一的境界；有了天人合一的境界，就会遵大道而行；遵大道而行，生命才会长久，且终身没有危害。