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东汉杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴）人。从小好学，跟着太常桓郁学习欧阳尚书，「明经博览，无不穷究」。其实他父亲杨宝就学欧阳尚书，可谓是尚书世家。再往上数，高祖安平侯杨敞，是汉昭帝的丞相，太史公司马迁的女婿；伯祖平通侯杨恽，写过著名的《报孙会宗书》，然后因此腰斩。 传说，杨宝九岁的时候路过华阴山北，看见一只黄雀，被鸱鸮（猫头鹰）击落在树下，又惨被蚂蚁纠缠，羽毛七零八落的。杨宝把它救下来，放到行囊里，每天喂它黄花。一百天后，黄雀的羽毛长全，就飞走了。当夜，有一个黄衣童子来到家中，向杨宝磕了两个头，说自己其实是西王母的使者，感激君子仁爱救拯。然后赠给杨宝四枚白环，「令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。」成语「结草衔环」，之「衔环」，就从这里来。杨家也果然如此，杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆出任太尉或司徒，人称「四世三公」。 杨震学识高而且品行公廉，当时的儒生们说他是「关西孔子杨伯起」。杨震曾客居他乡数十年，不受州郡的召命。年过五十才开始做官。后来升官至东莱太守，赴任的途中经过昌邑（今天的山东巨野昌邑镇）。老朋友王密是昌邑令，晚上怀里抱着十斤金子谒见杨震。暮色静谧，夜烛高照，灿烂的黄金映照着王密灿烂的笑脸。可这个笑脸马上就要僵硬到到到酸楚了，因为下面这段名垂史册的对话。 震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何谓无知？」 《后汉书》记载：「密愧而出。」大概王密当时只想自己的愧色「暮夜无知者」吧。不过这愧色恰又如杨震所说「天知，神知，我知，子知。何谓无知？」杨震因此被称为「四知先生」。后来，杨震官至太常、太尉，忠言直谏，不惧权贵。 他的子孙也多能继承他的遗风。二子杨秉，世称「淳白」，曾从容地对人说：「我有三不惑：酒，色，財也。」玄孙杨修，是曹丞相的主簿，被曹所杀。他的父亲杨彪叹息道：「愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。」这就是「舐犊」一词的出处。十四世孙杨坚，正是隋朝开国皇帝隋文帝。  杨震像 选自明王圻《三才图会》 西汉丁宽，字子襄，梁（今河南汝州临汝）人。项生去跟田何学《易》，丁宽是项生的随从。可这个随从却「读易精敏，材过项生。」干脆直接做了田何的学生。等丁宽学成回家，田何便对门人说：「易以东矣。」田何本是淄川（今山东淄博）人，当时迁到杜陵（今陕西西安东南）居住。后来丁宽又跟随周王孙学易古义，号称「周氏传」。七国之乱时，丁宽为梁孝王刘武的将军，抵御吴王刘濞的进攻，人称「丁将军」。 丁宽是西汉的经学大师，杨震是东汉的经学大师。
谢安高洁 王导公忠 东晋谢安，字安石，陈国阳夏（今河南太康县）人。四岁的时候，桓彝见到他，感叹道：「此儿风神秀彻，后当不减王东海！」王东海即王承，为人简约通达，不加修饰，曾任东海太守，故称作「王东海」。王导也特别器重他，所以他年纪很小就名重一时。 可谢安不喜欢做官，当了几年就去会稽的东山隐居了。和王羲之、许询、支遁等一起厮混，游山玩水，每天下棋操缦，谈论诗和远方。好几次有人请他做官，什么尚书郎、吏部郎，他都坚辞不去。谢安虽然是个宅男，每天窝在家里，但名气却比做中郎将的弟弟谢万大很多。大家都说他有「公辅」的气质。升平四年（360年），谢万打了败仗被废，谢家人没有做大官的了。于是，谢安就出来，入桓温幕府为司马。桓温正是桓彝的长子，为征西大将军。 去新亭（今南京雨花台，当时建康的军事重镇。）赴任的时候，满朝文武都来相送，高崧揶揄他说：「先生多次违背朝廷旨意，在高高的东山上睡觉。大家在一起都讲，您安石不肯出山，天下苍生该怎么办啊。现在，天下苍生该拿您怎么办啊？」谢安面有愧色。谢安从隐居的会稽东山，到首都建康做官，这就是所谓「东山再起」。 桓氏与晋室矛盾深重，谢安常居中调和。他和桓温立场不同，却一直互相敬重。桓温曾跟身边的人谈谢安：「颇尝见我有如此客不？」 咸安元年（372年）简文帝驾崩，桓温挥师进京，屯兵新亭，欲「诛王谢，移晋鼎」。太后派谢安和王坦之去见桓温。路上坦之神色慌张，问谢安咋办。谢安神态自若，只说了一句「晋祚存亡，再此一行。」见桓温，坦之汗流浃背，手上的笏版都拿倒了。所谓「手版倒持」，正是如此。桓温暗中安排了人准备刺杀，谢安有所察觉，但还是神态自若，就席，坐定，抬眼望着桓温，从容说道：「安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？」桓温笑着说：「正自不能不尔耳。」于是一座皆大笑，一场宫廷浩劫化于五行。太原王家的王坦之和谢家的谢安，本是齐名，世人从此以为坦之劣于谢安。 孝武帝即位，桓温还是威震内外，而朝廷终究和睦，全赖王坦之和谢安的尽忠辅佐。这种平衡，才使得晋能对抗北方的苻坚。 太元元年（376年），孝武帝司马矅亲政，谢安总揽朝局。同年，苻坚也统一了北方。终于，南北之间爆发战争。谢安冷静应对，先有「围棋赌墅」，后是「小儿辈大破贼」，最后晋获得全面胜利。战争的最后决战是在淝水，史称「淝水之战」。而在战争中，谢家的声望大增，引起皇室司马氏的猜忌，竟然没有得到封赏。谢安又乘胜北伐，收取失地，把秦晋之间的界线，从长江向北推到黄河，黄河以南，重归晋朝。然而这更加引起朝野的猜疑。谢安于是「素退为业」，让出权力。太元十年（385年），谢安去世，谥为「文靖」，追封「庐陵郡公」。
 谢安弈棋 晋王导，字茂弘，琅琊临沂（今山东临沂）人，光禄大夫王览之孙。十四岁的时候，陈留的高人张公看见王导很是惊奇，对他堂哥王敦说：「此儿容貌志气，将相之器也。」司马睿为琅琊王，和王导十分要好，对王导言听计从。时值「八王之乱」，王导尽力辅佐司马睿，希图复兴晋室。 永嘉元年（307年），司马睿移镇建邺。初到江南，吴人根本不搭理他。住了一个月，竟然没有人来拜访。恰逢三月上巳节，王导就让司马睿乘坐肩轝，布置威仪，他自己和王敦以及其他名流乘马跟在后面。建邺的望族，纪瞻、顾荣躲在自家门缝后面偷着瞧，见是这种阵势，纷纷滚出门来跪在道旁，表示卑服。王导又亲自登二位府上拜访，纪、顾从此归附司马睿，「吴会风靡，百姓归心焉」。 后来，洛阳倾覆，北方战乱，中土士族十有六七来江南避难。王导又劝司马睿趁机大力延揽贤才，以图大略。在王导的主持下，荆州扬州一片祥和，户口殷实。司马睿称赞王导道：「卿，吾之萧何也！」以至于时人有「王与马，共天下」之谓。 建兴四年（316年）匈奴王刘曜攻陷长安，俘晋愍帝。次年，司马睿改封晋王，任王导为丞相军咨祭酒。当时桓彝初到江南，见晋国衰弱，对周顗感叹道：「我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济！」等见过王导，回来见到周顗又感叹道：「向见管夷吾，无复忧矣！」 桓彝的忧惧在逃到江南的士人中很普遍，每到闲暇，他们都出新亭到郊外宴饮，纵论时事。一次，周顗在坐中哀叹，「风景不殊，举目有江河之异。」大家听到，无不痛哭流涕。唯独王导愀然色变，言道：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！」众人于是不再哭泣。 建武二年（318年），司马睿称帝，是为晋元帝。没过几年，王敦谋反，刘隗劝元帝全杀掉王氏一族。王导率领兄弟子侄二十多人，每天早上在皇宫前请罪。元帝以为王导素来忠诚有节操，赐还朝服召见。大殿上，王导跪下，头都碰到地上，谢罪说：「逆臣贼子，何世无之，岂意今者近出臣族！」元帝竟光脚就跑下来，抱住王导说：「茂弘，方托百里之命于卿，是何言邪！」于是昭告天下：「导以大义灭亲，可以吾为安东时节假之。」 元帝死后，导受遗诏辅佐明帝，明帝死后，导又受遗诏辅佐成帝。晋成帝司马衍比王导小四十多岁，即位的时候才五岁。每次见到王导，都会磕头下拜，给王导写手诏，开头必说「惶恐言」，中书下给王导的诏书，开头也必写「敬问」，这后来都成为一种定制。咸康五年（339年），王导逝世，葬礼持续了三天，十分隆重。  王导像 王导、谢安都是建立、辅佐东晋王室的忠臣，虽权高位重，朝野倾心，而忠心耿耿，善始善终，留下美名。 王家、谢家是东晋望族，执掌朝廷大权，两家都住在建康秦淮河和青溪之间。此地是三国时东吴禁军驻扎地，禁军皆着黑衣，故又名「乌衣巷」。五百年后，繁华散尽，脂粉飘零，刘禹锡再到南京，不由叹道：「朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」  中国的童蒙读物，第一本便是唐李翰的《蒙求》。李翰，赵州赞皇（今河北赞皇）人，李华宗子，累迁翰林学士。李翰很有文采，《新唐书》说他「为文精密而思迟，常从令皇甫曾求音乐，思涸则奏之，神逸乃属文。」曾作《进张巡中丞传表》，使张巡忠烈事迹大白于天下。后来韩愈作《张中丞传后叙》，即补此文之阙。 《蒙求》写成于天宝五年（746），《周易·蒙》下说：「匪我求童蒙，童蒙求我」，书名即取自于此。《彖》曰：「蒙以養正，聖功也。」《象》曰：「蒙，君子以果行育德。」蒙之含义，大致在此。《蒙求》通篇为四言对偶韵语，共2484字，这种形式对后来的蒙求读物影响深远；内容为历史人物故事，言之有据，简要清通。《四库总目》评价其为「大致淹通，实初学之津筏也。」 今天我们对《蒙求》做一些简要的解读，以期能对历史文化知识的普及做一点贡献。虽不至于「养正育德」，然冀以囊萤之火，添秉烛之功，庶几无差。才学浅陋，拙于为文，有不确不当之处，希望读者不吝赐教。 |
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