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作者介绍：黄禄贤，号妙玄，《易经》研究专家，著名风水堪舆大师，四川苍溪人 。乙未年年出生于唐垣山下，八岁随父习学风水命学。自幼不断用心研究易理玄学之哲理，专心探讨加以分析归纳。改革开放后多次赴香港和台湾拜师学艺，五十余年夜以继日拜读陈希夷、杨筠松、蒋大鸿、董德章、万民英等先贤著述，并潜心研习当代梁湘润、钟义明、熊宗立等大师的术数大作。同时，广泛收集命理相学、择日地理相关的书籍，更凭借自身扎实的文化功底和专业素养修订残缺孤本书籍，不断实地考证悟出堪舆风水之道。 随着社会的进步和科学的发展，对堪舆风水重视的人越来越多，特别是对先人选择安葬之位更是注重。有很多对安葬后觉得位置不好的要另择迁葬，然而启攒迁葬是很复杂的，涉及多方面的知识。 妙玄师傅所收集古书 我国古代圣贤即以阴阳五行创始于易，而后演化成八卦，以先天为体后天为用。所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，然而以乾卦为天以君之，坤卦为地以藏之，离卦为火以烜之，坎卦为水以润之，巽卦为风以散之，震卦为雷以动之，兑卦为泽以养之，艮卦为山以止之，即为阴阳五行。然而我们所用的罗盘最初只有十二地支方位，在十二地支方位下再附排七二穿山虎，与六十透地龙，运用测天道运行，擦地气之运化，取其生旺之气，废除死衰之气，从此才有理气，是堪舆之精髓。后又将十二地支附加四隅，及八天干而成罗经上二十四方位，再加排一百二十分金，用来辨别地气生旺死，通常把这三者统合为三易卦，大凡造葬必须是以用事者之本命再结合造葬之年月日时，再以所占的二十四山分金之方位，方能定出吉凶。 妙玄师傅所收集古书 二零一六年岁次丙申的冬月，四川成都一家酒店的老板涂总，请我去他老家阆中为其父迁坟。其父生于甲申年，葬坤山艮兼未，用丁未分金，分金坐本卦；穿山七十二龙为己未火龙，内卦；透地六十龙为坤金龙气，外卦坤山乙未分金五行属金，丁未分金五行属水。本卦己未火龙气克内卦坤金龙气主凶，犯子克母。内卦坤金龙气为七坤三未犯破财，立穴则出疯女灾祸，退财定不移诸药难调灾，所以甲申阳男坤卦土西四命，甲申仙命葬坤山用丁未分金凶多吉少。 而坤山艮向生酉旺巳居四维之方喜未申夹之，乃西南得朋，怕丑寅暗冲，宜甲戊庚三奇禄贵包拱兼未马元巳，壬为正财，甲为正宫，丙为正印，丙丁戊癸及纳音火日为五气朝元，甲己化土辰戌丑支宜兼申及纳音土日为众子朝母，日值觜宿为归垣，兼未忌丑未冲山三杀忌申子辰而清朝李泰来所著的崇正辟谬说，坤山艮向丙申年不利，正阴府犯五鬼，当年是衰龙，龙运己丑尿火，山运壬辰水，而且坤山兼未丙申年冬月迁坟既犯年三杀又犯月三杀。 妙玄师傅所收集古书 然而启攒迁葬要看墓龙在不在塚，天牛是否在守塚，要对照一行禅六甲天竅图逢青龙明堂金匮玉堂大明为吉而朱雀大煞白虎勾陈，天刑玄武为凶，若陪葬在祖坟罗经穴外，乃论方道，三壙日、初六、十六、二十六一般皆忌穿壙，还要论天地官符大小建日，雷霆白虎占中宫，土王用事一般不动土，戊己日切忌，用逢太阳密日吉。还要讲究五音傍通，宫、商、角、徽、羽之五行，大墓小墓，天覆地载，龙虎入壙等等。通过诸方考证，我劝他第二年丁酉年再迁为好，当年迁不利，他不信，之后又请了一位七十多岁的师傅择得二零一六年农历腊月初三日辰时课为：丙申、庚子、丁亥、甲辰。老前辈认为当天十二建星是闭日又是月德合而辰时又是司命黄道完全可以启攒安葬。他问我，其父迁坟有哪些方面不利，我说其原因很多，一、坤山艮兼未丙申年本来就不利，既傍阴府又犯五鬼，而且从三易卦看分金你父亲甲申的仙命犯子克母凶；二、坤山艮兼未 丙申年腊月初三虽是腊月 但还未 过小寒，应按冬月算。既犯年三杀又犯月三杀，因为三杀在 每年的绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀，坤山虽是四隅但兼未。所以，申子辰年月日时杀在南方己午未，你在三杀方动，干犯要以干制，支犯以支制，纳音犯以纳音制，三合犯以三合制，你用之日无一能制；三、坤山当年，山运壬辰水，你用丁亥日纳音尿土克山运，而当天的吉神只有月德合王日。而凶神就有游祸、血支、重日、朱雀并无解坤，若当天有二德在巽方起手，再做己午未方，最后在坤方收尾可减轻，虽然冬月亥闭日可安葬，但二十八宿心月孤是凶星；四、当年的冬月初三是丁亥日，天中守墓，迁坟大凶；五、二零一六年丙申年属下元八运坤山兼未，下卦下元八运二到山五到向，令星颠倒，犯反伏吟凶。而且又坐杀，而且乾为天为父，坤为地为母。所以我断其夫人害病，而且坤本属土，土属中央，在人身体中躯及腹胸，所以其长妇不利。 堪舆风水并非是封建迷信，古人圣贤的著作如《刘氏家藏》、《易经体注》、《鳌头通书》等饱含丰富的文化内涵。我一直在修订残缺孤本书籍，并收藏历史古书达千余本。希望能透过先贤的知识结合命理之真谛，追求科学精神，在术数方面实现自己的造诣并将其发扬。 |
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