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说起神话，这个词是舶来品，中国古代是没有神话这个词的。神话的故事，对于今天的人们看来，都是古代人在头脑中，凭空想出来的东西。如果引用高尔基的话：“神话乃是自然现象，和自然的斗争。”即神话的产生，也是基于现实生活的来源。  昆仑瑶池——西王母在《山海经-西次三经》中，西王母，是一个神通广大的上古之神，掌管刑罚与疾病，住在昆仑山上的瑶池边。本是一个豹尾虎齿，蓬发戴胜。照这个描述，别说美女了，就连性别都无从分辨。 但是到了《穆天子传》里，西王母就变成了和周穆王，吟诗作赋、风花雪月的神女。只是与虎豹为群，乌雀相伴，这样的描写。  再到《汉武内传》等书中，西王母就成了，年方三十、绝世容颜、风韵长存的女神仙了。她也有了一个配偶“东王公”。她掌管的“不死药”这时也变为“仙桃”了。三青鸟也变成了一群年方二八，活泼可爱的小仙女了。 再到后来的《西游记》，西王母又变为了玉皇大帝的妻子，统领天宫女仙。此时不仅绝世容颜，还雍容华贵，为女仙之首。就相当为一国之母，此时只能用“此颜只应天上有，人间那得几回闻”的描述了。  大地之母——女娲女娲这个创世神，是我们最熟悉的神之一。现代影视剧中，出现最多的神可能就是她了。她最伟大的的事情：一个是创造了人，一个是补天。在《山海经》中，女娲是一个人面蛇身的样貌，没有记载性别是男是女。但是在说《说文解字》中，“娲”字的解释为：娲，是上古神圣女，化育人类。娲字专属，偏旁从女。因此，确定了女娲是一个女性的天神。 天地开辟后，大地有山川河海，花草树木，鸟兽鱼虫，世间还是没有生气。于是女娲，在一处水边看到自己的样子，非常自恋，就掘土揉泥。照自己的样子，做成人形。施以神力，人就活蹦乱跳的。对于自己的作品，女娲相当的满意。可是大地太大了，照她这样精雕细琢，很是疲倦且无聊。  于是随手找来一根藤条，放入泥潭搅上泥浆，向地面一甩，无数泥点落地，就成了无数个人了。因此最先那批纯手工打磨雕刻的人，就成了或美丽或智慧的人之龙凤。后面随便甩出来的人，就成了最底层的人们。因此参考人类最美貌的人，就是女娲照自己雕刻的。  月宫之神——嫦娥 天神羿因射了九个太阳，得罪天帝。天除神籍，贬为凡人。羿之妻嫦娥也因此为凡人。对羿连累自己的行为日渐不满，后来羿到昆仑山，求取到不死药。被嫦娥偷吃了，飞升月宫，而且还变成了癞蛤蟆。这是最早的嫦娥故事，至于嫦娥到底有多美？统领十万天兵的元帅，都因调戏嫦娥而变为猪，由此可知。  洛水女神——宓妃 雒嫔也就是宓妃，据说她是伏羲的女儿，在洛水里淹死了，就做了洛水的女神。她的美丽，更是惊为天人。屈原在他的《离骚》中写道：驾上云车，去寻绝世美人宓妃，用最名贵的宝剑当聘礼、、、 还有曹植在《洛神赋》中写道：其形也翩若惊鸿，婉若游龙、、、丹唇外外朗，皓齿内鲜，明眸善睐、、、  还有一个传说，羿（射九日的那个）射瞎河伯（宓妃夫）左眼，只因为要得到宓妃。如果只论神话中的美女来说的话，我觉得宓妃当之无愧的第一美女。其次就是巫山神女，因为在众多的女神当中，只有这两位描述的最是清楚。离骚中对宓妃的爱慕之意，洛神赋中的漂亮的细致描写。 巫山神女的美丽，宋玉《神女赋》才能描写的最为让人信服，能让帅哥鼻祖的宋玉写出的神女，可见一斑。 |
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