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贪生怕死是人的本性，生死有别是人们的基本观念。为什么说生就是死，死就是生呢？ 我用佛家和道家的观点分别做一个阐述，希望你能耐心看完，也希望能对你的人生有些启发。 ”生就是死，死就是生“，如同佛经所说的：”色即是空，空即是色。“ 这里的“色”指的是物质、现象，我们能看到、听到、感觉到的一切事物，在佛经里都称作色。 在佛学里面“空”是宇宙万物存在并且运动的基础。 是一切的起源，比如宇宙、世界、生命。世间一切万物也都是姻缘合和而成，根本没有实体可循。所以既然一切的开始是空，结局也会是空。 也就是说我们所看到，听到和感受到的一切事物其实都是我们的执念。同样我们也会因为自己的执念决定和影响我们所看到，听到和感受的一切事物。 所以看清事物的本质，放远自己的视野，你就会发现当下你执着的小事，你纠结的生死，结果早已由因缘而定，命里也自有注定，你又何须纠结眼下的苦果，在意当下的生死呢？ 我们再厉害也逃脱不了天道，也战胜不了自然法则。生于死都是生命中必然经历的一个结果，你能做的就是放下执念，遵循缘起缘灭因果注定的自然法则，不要纠结于当下的人与事。否则就容易引起无限烦恼，我们用有限的生命创造出无限的价值，无论是精神还是财富传递下去，就算你生命消亡了，你的精神也永远活在子子孙孙的心目中。 生就是死，死就是生，舍生忘死，才能向死而生。 关于”生于死的说法，道家学说，与佛家思想虽然表达方式不同，但是最终表达的意思都是一样。所谓万变不离其宗。 道家思想主张一切都是圆道周流，循环往复， 《老子》万物生于天地之间，复归于天地之间，道祖老子认为死亡是必然的归宿，这是自然而然的，也没有什么不好的。 死亡不过是一种经历的过程，它同这个过程中的每一步一样，我们不需要对它作特别的解释或纾解。 《庄子.知北游》孔子曾问道于老子，老子关于生死之道有一段话是这么说的：人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已.注然勃然,莫不出焉；油然漻然,莫之入焉.已化而生,又化而死,生物哀之,人类悲之.解其天弢,堕其天制,纷乎宛乎,魂魄将往，乃身从之，乃大归乎! 意思是说：人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄的通道,瞬间而过罢了.自然而然地,全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世,活着的东西为之哀叹,人们为之悲悯。可是人的死亡,也只是解脱了自然的捆束,毁坏了自然的拘括,纷纷绕绕地,魂魄必将消逝,于是身形也将随之而去,这就是最终归向宗本啊! 由此可见，我们的生命就是天道轮回中的一部分，而且你要明白生命不会因为你贪生就给你延年益寿，因为你怕死就让你逃脱轮回。生的最终归处就是死，死的最有价值的归属就是永生，这里的永生不是生命不消亡，这本来就不符合自然规律。而是说我们在生的时候所创造的有价值的东西生生世世的流传下去，那么我们就永远活在后人心中。 所以最后关于：“生就是死，死就是生。”这个话题总结一下，那就是生的时候不惧死，不执念一些没有发生的事物，用生的生命创造生的价值。那么往后死的价值才不会轻于鸿毛，而是重于泰山。死得其所，流芳千古。就是我们人生的真正归属了。 （最后在这里感谢曾仕强曾老，虽然您已然仙去，但是您流传的智慧还在影响和改变着我们这些曾经迷茫的年轻人，您才是真正的功德无量，来去自如。您的启发和感悟我会不断升华，把您的思想，把我们中华文化传承几千年的真正的智慧，尽自己绵薄之力传承下去。也希望更多的人能加入进来，我们一起学习探索宇宙智慧，把中华文化发扬光大……） 这里是得道心理学，感谢你的耐心阅读，欢迎留言和转发，也希望我们每一个人都能找到自己生命的价值 |
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