王铁山 葛仙山位于赤壁市官塘驿镇中坪村境内，海拨642.7米。前人有言，“天下名山僧占尽”，其实，占尽名山胜水的应该是道家，因为在中国，道教的名头是排在佛家之前的，可以这么说，道教是本土实力派，而佛教是“鸠占鹊巢派”后来居上的。不管哪家，反正只要是名山胜水，自有“好事者”为其穿凿附会种种匪人所思的故事传奇，为其增添一层扑朔迷离的梦幻神话色彩，这葛仙山自然也不能例外。当地人说（其实是政府的宣传），著名“大师”级神仙葛洪就是在这个地方修道，后又于此死后登仙的，葛仙山也是因此而得名，其实这不过是地方上一厢情愿的梦呓。 葛洪(公元284～364年)是丹阳郡句容(即今江苏句容县)人，字稚川，自号“抱朴子”，他是道教学者、著名炼丹家、化学家和医药学家。“朴子”是一种树，民间采食朴子树叶是因为饥荒之年无谷物可食用，其它树叶苦涩难食，唯独朴子树叶别有滋味，且人吃了后，胃肠感觉舒适，所以，每逢饥荒年，朴子树叶成为百姓的“救命粮”。葛洪一生注重养生，追求修仙效果，朴子树叶应该是较为理想的养生食材之一，可能他还做过大量的实验以证明其药效，中医药学上说“朴子树根、皮、叶均可入药”，其“微苦、性凉，有清热、凉血的功用。” 我想这与葛洪的实验是分不开的。 据可靠的史书记载，葛洪是三国方士葛玄之侄孙，世称“小仙翁”，曾受封为关内侯。“方士”一门盛行于春秋时期，相传方士一门的首任“大方师”是燕国的一位王子燕哀候。“方士”一门是“通灵”、“幻术”的开山鼻祖，现在民间流传的那些风水堪舆、驱魔捉鬼、神仙阎王之类的风俗禁忌等都与方士一门有着十分密切的关联，在完善这些“先进理念”方面，葛洪先生可以说功不可没，这在他的《抱朴子》一书里就有所体现。 葛洪先生晚年游历至广东惠州博罗县罗浮山，当年那里属于蛮荒之地，原始植物土壤生态恐怕不是一般的好，应该是很适合炼丹，他就在那里安营扎寨，最后就在那个地方“白日飞升”了。现在，罗浮山那地方建有“葛洪博物馆”，馆的牌匾上的字是由获得诺贝尔医学奖的屠呦呦女士亲笔所题，周围是罗浮山朱明洞景区，总建筑面积3000多平方米。葛洪可以说是中医药学和道家的鼻祖，医学著作《肘后救卒方》和《玉函方》是中医必读书，那本《抱朴子》更是养生修仙的“至宝”。 居于官塘驿镇的葛仙山樱花大概是目前发现的较大的野樱花生长地，每年三月中旬，樱花绽放，遍布山野达二十多里地。色彩绚丽的野樱花点缀于苍山翠谷中，一丛一丛的，如云霞似篝火，一直绵延到天际。晴朗的日子，站在山脚下，看那山顶一簇簇红红的野樱花与蓝天白云相互映衬，久之，只觉得那身着盛装的樱花仙子仿佛在雲间翩翩起舞。 樱花其实起源于中国，原产于喜马拉雅山脉，被人工栽培后，逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中，白居易《移山樱桃》诗有“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽。” 之句，可见，野生的山樱花早已进入寻常百姓家，成为人们栽培于庭院的观赏花种之一。唐朝时期，日本遣唐使把这种植物连同建筑艺术、服饰装束以及茶道、剑道等一并带回了东瀛。樱花象征热烈、纯洁、高尚，它初绽于三月中旬，怒放于三月下旬，尔后便入凋谢之时，可谓生于绚烂，没于宁静，是生命最完美的诠释，所以，它被日本人尊为"国花"。 初春时节，葛仙山上野樱花满山遍野，这种生命力极其旺盛的植物不择地而生，贫脊的山梁上、悬崖边、山坡斜壁和天庭的怪石中，都能见证它坚忍顽强的生命力。 樱花，古称“山樱”，后人赞曰：“昨日雪如花，今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇。” 看樱花开时满眼春，叹花瓣落如雪纷纷，刹那间的芳华留存在人们永恒的记忆之中。 还是宋代欧阳修说得好：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？” 人生聚散无常，这人世间的情谊恩怨，何必问深浅对错，相聚便是人生一段缘份，道别不过是一段人生回眸，路有多远，情有多长，凡事只是惜缘！拥有过的日子随时光的沉淀，历久弥香！ 诗云： 华发无须叹蹉跎，青山晤面共长歌。 野樱花绽千峰秀，一带斜阳落淦河。 —— 20180317 雨中登咸宁葛仙山观野樱花述怀！ 
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