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冯焕阙，东汉，四川省渠县土溪镇汉阙村，第一批全国重点文物保护单位 肖溪已在渠县边上，搭班车可先到龙台，转车至花桥，花桥在318国道上，交通便利。我们在肖溪找了面包直奔渠县，在龙台上到乡村机耕道，从渠县的中滩上国道。中滩按照城里社区的样式建设，颇为美观。在肖溪住在镇政府对面，第一天中午一鱼三吃，其中有粉蒸鱼，以前没见过，更喜欢红烧的。 在县城热闹的广场附近找到住宿，这里有到新老两个汽车站和火车站的公交。打的到土溪，去土溪是一人20元，返回县城是15元，如果坐班车，需到西门汽车站，一人8元，车程近1个小时。我的计划比较失败，住在了县城，结果跑了两个来回。成都到达州的动车停渠县，火车站设在土溪，最便利是住土溪，探访汉阙就很近了。 土溪境内文物比较丰富，有国保单位渠县汉阙中的三处，都在一个村里，又有城坝遗址，老乡们称作皇帝住的地方，还有省保单位赵氏宗祠和礼义城遗址，后者是宋蒙之战南宋方面山城防御体系的一环，四川（包括重庆）的抗蒙山城多留有遗址，逐一探访也是不错的选题。 因为贪图多走几个地方，渠县只计划了汉阙，如果顺利余出时间，以文庙做后备，这也是我毫无意识选择住县城的原因。的士司机不知道汉阙的位置，准备送我们到中学下，正好有返县城的老乡上车，给我们指明道路。 去汉阙的小路在刚刚进镇子的地方（从县城方向过来），也就是火车桥附近，问路最好说赵家坪怎么走，本地人习惯老地名。这是一段上坡路，转到平地处，也就是铁轨经过的地方了。我连续问了两位大姐汉阙在什么地方，她们都摇头，看着我的访古单子说不认识。我还嘀咕怎么这里人都不识字，第二位大姐琢磨一下，恍然大悟，说道以为我是找人，原来不认识是这么回事。 渠县人叫汉阙作六角亭，可能缘于过去建亭保护的历史，四川话说来是“路过亭”，问汉阙反不知。到赵家坪需翻越铁路线，之后有机耕道，跟着路走，先看到左手边的赵公神道碑，第一座石阙就离此不远了。 我们路遇一位大叔， 与家中长辈相谈甚欢，带我们去山上大寨转了一圈。当时我以为石阙在寨子里，全忘记看到网友博客明明建了围墙。我们从赵公碑边上的小道上大寨，从寨门返回水泥路。继续前行，分别是右手边的赵家村东无铭阙，左手边的赵家村西无铭阙和冯焕阙，三阙一碑都紧挨着道路，想忽视都难。 村名赵家，又有赵公碑，大概清以来就是赵氏家族的聚居地，现改名汉阙村，感觉不妥，历史信息是重叠的，不能因汉阙知名而放弃大家熟悉的名词。 冯焕阙建于东汉建光元年（121），现存左阙之母阙，子阙早毁。资料记阙身上部宽0.88米，下部宽0.96米，高4.38米。正面镌隶书二行：故尚书侍郎河南京令/豫州幽州刺史冯使君神道。南字和刺字没认出来。阙身正面未刻渠县其他石阙都有的朱雀，铭文下浅浮雕辅首。枋子层也未刻角神，斗栱层仅在栱眼刻青龙、玄武，介石层是菱形纹图案，资料上说是方胜纹，此与乌杨阙相同。没有更多雕刻，冯阙大概是此行所见最简洁的一座了。 此阙在赵明诚《金石录》、洪适《隶释》中都有记载，赵氏云：“此字在宕渠绲墓前，双石阙上，知其为焕阙也”，似乎宋时双阙尚在，只是右阙无文，著者不录而已。洪氏又记有冯焕残碑三十九字，残碑阴诸曹史及帐下司马、武刚司马十余人，皆豫州旧部。又记安帝元初六年（119）《赐豫州刺史冯焕诏》，未载刻石于何处。又记焕子《车骑将军冯绲碑》，并言绲墓前又有一碑，上朱爵下玄武，其中无文，称之六物碑。现冯焕阙围墙内外尚有刻石散落，不知是否有前辈所记之物。  国保碑嵌于门右，左为达州市保碑（2001年），未见两次公布的省保碑  正面  阙身左侧明显有规则的凿痕，应是安置子阙的位置  阙身右侧石片剥落，从上部的留存看，应未刻渠县诸阙常见的“衔璧”图案  背面  冯阙面向空坝，背后地势升高，村民在其左后侧建房，应是当年墓地范围  我们的来访吸引了十数回家探亲人的目光，也纷纷进来欣赏  铭文下的辅首  能入选第一批国保，大概是阙主、时间都可考，又有铭文，可惜阙身被人乱划，在令字下用石子又划了一个“令”字，中国六十年教育的缩影  铭文无疑是冯阙最大的价值所在 枋子层、介石层、斗栱层和顶盖，可恨后面的电线杆，无法忍受 圆柱和菱形装饰更显秀雅 矫健的青龙，爪下有小人 背面的玄武 仿木斗栱 雕刻出的瓦垄 围墙内的刻石，前面这块基本是完整的，所看三面皆有雕刻，与冯阙风格不同 右边那位有点象兔子，背上有羽翼？ 不知道考古发掘之后能否找到自己的同伴侧面 顶盖，旁边的大石能看到的都是素面 残损的顶盖 围墙外有块完好的顶盖，看多了残石，开始怀疑是否为修复而仿制的备品呢？ 冯绲当年增修的车骑城在城坝遗址，赵家坪一带估计还是荒坝坝，才选为卜葬之地。如今聚集的赵姓，在清代中晚期出了位人物，墓前立了块大碑。此碑圆首，高4.95米，宽1.5米，厚0.46米，立于赑屃背上，赑屃高0.8米。碑身边沿浮雕九条云龙，碑额刻“圣旨”二字，正文楷书阴刻“皇清诰授武功将军赵公神道”，左刻三行小字：“公讳启贵，号佑之，原任陕西宁陕营参将，/钦赐花翎、骁勇巴图鲁，陞授协镇潼关、神商金/等处地方副将，带兵西宁，兼理营伍主事”，右刻三行小字：“现任陕西宁陕营四亩地汛厅男继贤、/次继忠、次继志、次继文，/道光二十七年丁未十月上浣谷旦敬立”。 道光二十七年是1847年，赵将军的军功不知来于何战役，参将似乎是从三品，副将正二品，也是不小的官员了。碑前下有片小树林，地势渐降，并成环抱，右侧即是观音梁伸出的山壁。碑后为水泥路，路后地势渐高，墓穴或在不远处，当时未想到应询问。 碑是回程补拍的，正有一位老婆婆看着孙辈砍柴。砍柴者是位年轻女子，面相秀美贤惠，共砍了两棵小树。另一个十余龄女孩帮忙从低下拖上来一棵，女子拖上来另一棵，并脱除树叶，折断枝桠，截短成柴。婆婆旁还有一男童，年龄尚小。碑旁有棵黄葛树，枝叶婆娑，曾有人议价欲买走，婆婆家未允。路边另栽有黄葛树，都是大树扦插的后代。 赵公神道碑 碑阴，碑右的黄葛树树型优美，旁有小道，可绕至大寨 碑座上靠了块断碑，前刻一文，为府学廪生张铭（？）撰，文中提到慈悲、慈院、像功成等字，莫非是观音梁上观音庙的石碑，后刻助银功德，第一位就是赵将军 县保碑（1986年），达州首批市保2001年才公布，可想地方文物的境地了 背子，这天是背柴火，当然也可背其他东西，可以收集做民俗文物了 临别借黄葛树留下了能干女子的身影 游览汉阙之前，热心的大叔带我们去观音梁上的大寨溜达了一圈。他说里面的大石狮子，本来文管所想运回去，但太重拉不动。寨子大概是清代中晚期蜀中战乱的产物，原先还有住户，如今人走屋空，沦为蔓草荒烟。仔细看，有建筑基址，或许就是观音庙吧。大叔随口说出哪里有只小石狮子，拌下来脚朝天，我寻了半天才看到。一对大石狮子耸立石级两侧，此情此景，颇有些惊喜。寨里树木葱郁，当然也少不了蚊子，两臂叮成了串串。下面的图是倒叙。 通往大寨的石梯，是不是有上山学武的感觉？ 寨门，门前杂草湮没了道路，门似乎是利用了天然石洞，右侧横向刻“一洞天”三字，纵向刻“阿弥陀佛”四字，旁有小字，当时未留意，照片也没拍清楚，只认出“皇上道光”四字 寨门内有座神龛，对联刻“身居佛法地，坐虎镇山门”，额刻“威灵有感”，下有石刻像头部已毁，看来不久前才有乡民过来烧香 这里应是庙子的遗址，石狮处约为山门，右边那只被竹林遮得严实，石狮连座大概有3米高 治安碑，旁边的动物象是碑座 废弃的房屋还没塌 从赵公碑上观音梁的小道，旁有一段寨墙，寨子里其他地段利用了天然崖壁 因为是来探访汉阙的，我想当然以为大叔带去看的是汉阙，当走入寨中，想着密林荒草中冒出一座汉阙，那会是怎样的景象。最终我的幻想没有实现，但回忆起来也觉有趣，甚至想象即将实现。在观音梁上，有棵大树，那里可以俯瞰土溪镇，我想再找一个更宽阔可以囊括进旁边山梁的角度，结果走过头。 下面是来路的标志，可以参考。渠县正计划修通串连六处汉阙的公路，以后的寻访就是不同的路程了。 上坡路边正在修建的房屋，下回来房子就修好了上到坡顶，路边是一截废弃的铁路桥，动车在其旁新建了桥梁 与铁路并行的土路，去赵家坪就从土溪隧道上方的小路横跨铁路 在隧道上方看铁轨，可惜没车经过 翻过隧道，路边有段废弃的引水渠，右上方两块石头上刻着“毛主席万”四字，从这里上到水泥路，左拐就是汉阙之路，路上可以看到另一段较长的引水渠。 |
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