嫁娶合婚择吉浅论

尝谓乾坤定，而阴阳有分。阴阳分，而夫妇建。故诗首关雎，易重归妹，礼著大婚，婚姻之事，义大矣哉。是以百年非苟且之事；而于归实人伦之始，夫妇大纲，蘸配终身，承续宗之丕基，续世绝嗣之弥昌。观古人之克择，慎之又重，六礼虽琐，亦不敢怠慢。

然今人六礼多废，惟留婚娶一礼。礼数删减虽多，六礼宜忌选择之法，日师亦当了然于胸也。

六礼之义，各家通书皆有详解。即纳采，裁衣，冠妍，安床，结婚，嫁娶等。合婚嫁娶之别，今人误解者甚多。合婚，止为登记入册，领证事。嫁娶之事，女方送嫁，男方迎门，告天地，别父母，鞭炮声声，唢呐喧天，热闹非凡。惊动天地神明，忌例甚多，还须论嫁娶及白虎周堂，岂非结婚登记之事易尔！

嫁娶之礼，不可小觑。周堂定局，凶神恶煞，生克制化，理应尽依《嫁娶碎金赋》为准，审溯源流，趋吉避凶，则格局乎成，而瓜瓞衍庆也。

日理地理，先明其理。理不明，方寸乱，选择之时，或按图索骥，或自作主张，胆大妄择，轻则减东家鸿福，重则伤人害命矣。

方正老师精于克择之术，详尽解读《刘家嫁娶碎金赋》，神煞来源，制化之法，无不详矣。前贤语云：“神煞例多，凡制伏之法迥也。干犯则干制，支犯则支制，纳音犯则纳音制，气犯则化气制，飞宫犯则飞宫制，三合犯则三合制。”此说甚为确切。

赋文云：“二德三奇于贵人，诸煞逢之能解移。”此语误解者甚多。前贤之意，谓天月德，贵人，三奇格局乃嫁娶之大吉神，化煞力强。然今人误以为有二德三奇于贵人，便万煞潜伏，谬论也。月德可制杀姑日，杀翁却须天德临；虎狗吞胎阳麟贵，二德岂能将其移？

嫁娶选择，首避大煞之月日；次列女命男命之三六合，禄马贵，刑冲，三杀，回头贡杀，箭刃，天嗣，夫星，天官，妻星，反目，孤寡等；再选女命及天嗣禄马贵入课，依律筛选，优化组合，权衡利弊，细心比照，，则能稳操胜券也。

嫁娶择吉，又须依照地方习俗慎思定夺。如女命带禄，午时过后，中元节，廿四节气等。日师应清吉之日会配局，半吉之日会制化。语云：神煞纷纷难避尽，善在制化是真机。

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚。心存救贫之善心，饱读前贤之书，夙夜演易，勤耕不辍，则日理渐明，演术日趋精深矣。